廉吏传

《廉吏传》宋费枢撰，旧钞本。本次OCR仅见前20页，卷首保存辛次膺序、目录及卷上列国、西汉部分和东汉序言，可据以了解该书的编纂宗旨、收录范围和体例特点。卷首辛次膺序是理解本书的关键文献。序文开篇论史传褒贬之旨，称“史有传尚矣，颛笔削者善恶必书，褒贬之旨存焉”，而廉吏尤不可无纪，因廉吏能“体真履规，心不外顾，励一世于诚且约”，使后人知所慕归，“举实廉而天下治”。序文明确指出，本书为“蜀人费君枢”所作，“断自列国讫于五季，精加汰舍，所得仅百数，系之以评论，扬推务中其实，不谀不隐”，可见其书时间跨度上起列国、下迄五代，收录标准精严，人数仅百数，且每传之后附有评论，体例上兼具传记与史论性质。序文还交代了刊刻缘起：友人余邦式得是传以示辛次膺，并属闽令张维诗为锲板，请序于辛氏。辛次膺自称“忝一官几四纪，虽不以赇挂谴戾”，然“却暮夜之金，瘗后圃之鹿，间有所不免于广”，故对廉吏之事深有感触，勉陈其大槩。此序作于南宋，署“东莱辛次膺”，可为了解本书流传和南宋士人廉吏观念的重要资料。

从目录看，全书按时代编排，卷之上列“列国”“西汉”“东汉”“三国”“两晋”“南北朝”“隋”“唐”等目。列国部分收录季孙行父、晏婴、羊舌肸、魏戊、乐喜、鬭子文、孙叔敖、百里奚、公仪休等；西汉部分收录郑当时、公孙弘、王吉、贡禹、尹翁归、盖宽饶、薛宣、朱博、翟方进、朱邑等；东汉部分有序言及以下诸人（OCR前20页仅见东汉序言，具体人物待后）。正文体例为每人先立小传，叙其字号、籍贯、仕履及廉行事迹，后附“论曰”加以评论。如季孙行父传叙其相鲁，“无衣帛之妾，无食粟之马”，并以“吾观国人其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾不敢以人之父兄食麤衣恶而我美妾与马”为言，论者称其“廉者政之本，俭者廉之本”；晏婴传叙其“食不重味，妾不衣帛”，不受邶殿之邑，论者称其“幅利”；孙叔敖传叙其“妻不衣帛，马不食粟”，三得相而不喜、三去相而不悔，戒其子不受利地，论者称其“始终可谓无负所知”；公仪休传叙其不受客鱼、拔葵燔机，论者称其“杰然见于为鲁相之日”；西汉郑当时传叙其“性廉，又不治产”，死后“家无余财”；公孙弘传叙其布被脱粟，然论者讥其“意忌”“有隙必报”；王吉传叙其去妇因东家枣事，论者辨其“廉而怪其奢”；贡禹传叙其上书请除赎罪之法、进真贤举实廉；尹翁归传叙其为市吏“公廉不受馈”，死后“家无余财”；盖宽饶传叙其“刚直高节，志在奉公”，俸钱半以给吏民；薛宣传叙其察廉、举廉吏狱掾王立事；朱博传叙其“廉俭不好酒色游宴”；翟方进传叙其“公洁请托不行”；朱邑传叙其“身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家无余财”。东汉序言则论东汉名节之士所以盛，归因于光武帝“务守勤约，身衣大练”等俭德之感召。凡此可见本书以“廉”为标准，辑录历代廉吏事迹并加以评论，旨在表彰清廉、针砭贪墨，具有鲜明的鉴戒和教化意图，是研究中国古代廉政思想、传记史学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。