金志

《金志》题宋宇文懋昭撰、明吴琯校，本次所见为明万历间（1573—1620）新安吴氏校刊本前14页。全书以“金志”为名，专记金国初兴本末、风土习俗、冠服婚姻、饮食宗教、刑法制度、屯田田猎、兵制旗帜、车伞服色等内容，是一部集中反映金代社会制度与女真风俗的史部文献。

卷首目录列“初兴本末”“初兴风土”“男女冠服”“婚姻”“饮食”“道教”“浮图”“祓宥”“科条”“旗帜”“屯田”“田猎”“兵制”“服色”等篇。正文“初兴本末”先考金国族源，称金国本名朱里真，蕃语舌音讹为女真，或曰虑真，避契丹兴宗名又曰女直，为肃慎氏遗种、渤海别族；又述其世居混同江之东、长白山下，南邻高丽，北接室韦，西界渤海铁离，东濒海，并引《三国志》抱娄、元魏句吉、唐黑水靺鞨等记载，说明其地沿革。篇中分女真为六部，有黑水部即今女真；居江之南者称熟女真，服属契丹；江之北者称生女真，亦臣服于契丹。又记契丹诱豪右数千家处辽阳之南，谓之合苏款；咸州东北分界入宫口主东沫江中间所居女真隶兵马司，往来无禁，谓之回霸；抵凌而野居者谓之黄头女真；东沫江北、宁州江东地方千余里，人户十余万，无大君长，亦无国名，族帐散居山谷，自推豪杰为酋长，小者千户，大者数千户，为七十二部落之一。篇末述完颜氏初酋长本新罗人，号完颜氏，犹汉言王，女真妻之以女，生二子，长即胡来，自此传二人以至阿骨打，以其国产金及有金水源，故称大金。这些记载围绕金国兴起、族属源流与契丹控制展开，具有鲜明的金国史专篇性质。

“初兴风土”详述女真居地物产与生活习俗：饶裕山林，田宜麻谷，土产人参、蜜蜡、北珠、生金、细布、松实、白附子，禽有鹰鹞、海东青之类，兽多牛马麋鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠；其人勇悍好诈、贪婪残忍、善骑射、喜耕种、好渔猎，能以桦皮为角吹作呦呦之声呼麋鹿而射之；其居多依山谷，联木为栅，或覆以板与梓皮如墙壁，冬极寒则屋高数尺，独开东南一扉，穿土为床，煴火其下而寝食起居其上；厚毛为衣，非入室不撤衣；俗勇悍喜战斗，耐饥渴苦辛，骑上下崖壁如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡；其乐惟鼓笛，其歌惟鹧鸪曲；疾病无医药，尚巫觋，病者杀猪狗以禳之，或车载病者入深山大谷以避之；亲友众则以刀割额，血泪交下，谓之送血泪；死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之，祭祀饮食之物尽焚之，谓之烧饭；道路无旅店，行者息于民家；市无钱，以物博易；无工匠，舍屋车帐往往自能为之；礼则拱手退身为喏，跪左膝、蹲右膝、拱手摇肘为拜；节序元旦拜日相庆，重午射柳祭天；税赋无常，随用度多寡而敛之；与契丹言语不通而无文字，赋敛科发以射箭为号，事急者三射之；多以牛驴负物，遇雨则张牛革以御之；缓则射猎，急则战斗；宗室皆谓之郎君，事无大小皆属焉。此篇保存了女真初兴时期生产、居住、服饰、医疗、丧葬、交易、礼仪、节序、赋税、文字等多方面材料。

其后“男女冠服”记金俗好衣白，辫发垂肩，与契丹异，垂金锁留颅后发，系以色丝，富人用珠金饰，妇人辫发盘髻，亦无冠；灭辽侵宋后渐有文饰，妇人或裹逍遥巾、头巾，衣服尚如旧俗；土产无桑蚕，惟多织布，贵贱以布之粗细分；化外不毛之地非皮不可御寒，无贫富皆服之，富人春夏多以纻丝锦衲为衫裳，亦间用细皮布，秋冬以貂鼠、青鼠、狐貉或羔皮，或作纻丝紬绢，贫者春夏并用为衫裳，秋冬亦衣牛马猪羊猫犬鱼蛇之皮，或獐鹿麋皮为袴为衫，袴袜皆以皮；妇人衣曰大袄子，不领如男子道服，裳曰锦裙，裙去左右各阙二尺许，以铁条为圈，裹以绣帛，上以单裙袭之。“婚姻”记指腹为婚、纳币拜门、以酒馔往、金银器贮酒、进大软脂小软脂蜜糕、妇家坐炕上壻党罗拜、壻牵马百匹或十匹陈前、妇翁选马留否、留马少为耻、女家报衣、壻亲迎、成壻留妇家执仆隶役三年然后以妇归、妇氏以奴婢牛马资遣、夫谓妻为隆隆、妻谓夫为爱根、富者以牛马为币、贫者女及笄行歌于途自叙家世妇工容色以求侣、父死妻其母、兄死妻其嫂、叔伯死则侄亦如之、无论贵贱人有数妻等。饮食篇称其鄙陋，以豆为浆，嗜半生米饭渍以生狗血及蒜和食，嗜酒好杀，酿糜为酒，醉则缚之俟醒。又有皂隶出身与荫人甚重、浮图之教贵戚望族多舍男女为僧尼、国师僧录僧正都纲维那等僧职、道教崇重与释教同、道录道正及熙宗置道阶六等、科条刑法极严、沙袋之制、皇统新制、流徒拘役、赦宥、屯田军、田猎、兵制、旗帜尚黑、车伞服色等篇，内容涉及金国制度与风俗的多个层面。

本书以简短专题分篇，每篇集中记述一类事项，文字质朴，材料具体，既记女真族源、完颜氏兴起与金国号由来，也记其衣食住行、婚丧疾病、宗教刑法、屯田兵制、田猎旗帜、车伞服色等，对研究金代社会史、民族史、制度史和风俗史具有较高资料价值。本次所见为明万历间新安吴氏校刊本前14页，篇末已见“金志终”，但仍按提取范围注明：本次仅见前14页，后续内容待补。