江南别录

《江南别录》为宋代陈彭年所撰、徐仁毓校阅的南唐史事杂史，今见明嘉靖甲辰（二十三年，1544）云间陆氏俨山书院刊本，本次提取前18页。全书以人物与政权更迭为线索，记述杨吴至南唐徐氏、李氏两代政权的兴衰始末，起于义祖徐温事迹，迄于后主李煜入宋及江南大臣徐铉、徐锴等，末署“别录终”。卷端题“江南别录 宋陈彭年撰 徐仁毓校阅”，版心亦见“江南别录”字样，书末有“國家圖書館，NATIONAL CENTRAL LIBRARY，TAIWAN，R.O.C”藏印，可知此本曾为台湾“国家图书馆”收藏。

从正文看，本书先记义祖徐氏讳温，为烈祖李昪养父，刚毅寡言，众中凛然可畏，目为“徐嗔”。吴武王时淮南劲兵数万号“黑云长剑”，义祖为其裨将，累以功迁右职，与张颢同为衙内列校。吴武王疾亟，判官周隐建议授刘威军政，张颢与义祖则主张以杨氏子嗣位；武王卒，子杨渥嗣立，是为景王。景王居父丧中掘地为室作音乐，夜燃烛击球，一烛之费数万，又单马出游，从者不知所诣。义祖与张颢承间泣谏，景王怒；后张颢拥百余人持长刀直进，杀景王左右不忠良者数十人，月余杀景王，声言暴卒，立其母弟隆演，是为宣王。张颢欲背约自立，严可求沮之；又欲害义祖，义祖用严可求、钟泰章谋诛张颢，自为淮南行军司马，专军政。宣州李遇不服，反败；李德诚为润州，义祖命亲兵渡江，除德诚为江州，又移其于信州。义祖出镇建康，以亲子知训代知淮南军政。知训骄暴不奉法，与宣王泛舟浊河，酒酣以弹丸击宣王；又求李德诚女乐，语侵德诚；初学兵于朱瑾，后与朱瑾有隙，夜遣壮士杀瑾，瑾手刃数人，埋于舍后。朱瑾出镇泗州，往辞知训，知训约至瑾家为别，瑾令妻出见，知训方拜，瑾以笏击踣斩其首，入谒宣王曰“为国去贼，为民去害，在今日矣”。宣王恐事不济，以衣障面曰“此事阿舅自为，勿累于我”，退走入内；瑾怒曰“妾子不足与语，误我大事”，遂自杀。烈祖自京口入代知训掌政，中外宁谧。杨氏仍以东吴道都统、吴王承制行事，义祖权柄虽重而名数犹卑，遂请建国改号，自为都统，封齐王。未几隆演卒，弟溥立，是为让皇。后唐庄宗克梁遣使来告，义祖以敌国礼相待；庄宗用敌国礼书曰“唐皇帝谨命书与吴国主”。吴遣卢蘋北聘，李德诚自信州来朝，赐宴至夕；是夜宣王殂，宫中以德诚进毒，幽于殿内。德诚亲吏走告义祖，义祖引百余人夜渡江斩关而入，明日释德诚，立让皇溥。义祖虽总大兵而身在外，朝政皆遥禀烈祖，烈祖居中任事。徐玠数劝义祖除烈祖，以次子知询代之；义祖亦知烈祖终为己害，但念其勤于侍养、自幼畜之，不忍；陈夫人于烈祖钟爱尤切，常曰“我家贫贱时养此儿，今日富贵负之，非人理也”。知训死，知询尚少，因以大政委烈祖。及闻徐玠之谋，烈祖不自安，求为江西；义祖令知询入觐，明日诏下以知询为相。其夕宋齐丘与术士刘通微同宿，闻鼓声，通微曰“事必中变，且有大丧”，书至而义祖殂。知询自淮南奔丧，翌日起为副都统，威权同义祖，然暗懦待诸弟不厚；徐玠知其终败，输诚于烈祖。知询内为诸弟所构，外为徐玠所卖而不知，意以己控强兵居重地，烈祖虽管大政而无兵士，制之甚易。义祖丧将终，遣使请烈祖至金陵，烈祖上十余表而让皇不允；顷之知询入朝，烈祖疏其罪以让皇之命黜为左统军，尽夺其兵。知询面数烈祖曰“先王之丧，兄为人子而不亲临丧，反罪我耶？”烈祖曰“闻尔悬剑待我，我亦不惮，独迫于君命不得往耳。尔为人臣而畜乘舆物，非反而何？”知诲者，知询之弟，娶吴功臣吕师造之女，非正嫡所出，知诲常切齿，因醉刺杀，后频见吕氏为祟，请僧诵经亦见之；知询之败，知诲有力，烈祖德之以为江西。至镇岁余不见吕氏，心中甚喜；有家人自淮南归，于江心遇彩舟有妇人，乃吕氏也，招家人曰“为我谢相公，善自爱，我今他适矣”，又以绣履遗之曰“恐相公不信，谓尔诈，此殡时物，用以为信”。家人至江西以履进，知诲熟视未毕，吕氏已在侧曰“尔谓我的不来也”，少时知诲卒。知询代之，遇其丧于中途，抚棺而哭曰“弟用心如此，吾亦不怨，但何以见先王于地下”，闻者伤之。烈祖受吴禅，追上义祖尊号，徐氏诸子封拜与李氏同，而知诲之后特盛，子景辽、景游皆出入宫禁，预枢密，专掌浮图修造之任，当时言蠹政者以二人为首。

其后记烈祖李昪，本唐宗室，旧名知诰，少孤为义祖所养。有相者谓义祖“君相至贵，且有贵子，然非君所生”；又梦为人引临大水中，黄龙数十令义祖捉之，义祖获一龙而寤，明旦乃得烈祖。烈祖奉义祖以孝闻，尝从征伐，有不如意杖而逐之，及归拜迎门外；义祖惊曰“尔在此邪？”烈祖泣曰“为人子者舍父母何适？父怒而归，母子之常也”，义祖由是益怜惜。烈祖长善书计，性严明，累为楼船指挥使。宋齐丘父为江西钟传副使，父卒羁旅淮南，欲上书干谒而无纸墨，道中遇娼妇，召归置食赠钱数千，齐丘感之，及贵纳为正室；骑将姚洞天荐于烈祖，烈祖奇其才，与为布衣交，动静皆与之谋。后烈祖除昇州刺史，辟齐丘为判官。义祖出镇建邺，改烈祖为润州，烈祖意求宣州，闻命不乐；宋齐丘曰“今三郎政乱，败在朝夕。京口去淮南隔一水，若有变必先知之，是天赞也”。未几果有朱瑾之事，烈祖轻舟渡江镇定内外，以待义祖之至。义祖以己子既不克负荷，用烈祖犹愈于他人，因留辅政。先是知训待烈祖甚悖，每呼为“乞子”，与诸弟夜饮遣召烈祖，烈祖不至，知训怒曰“不喫酒喫剑乎”，余皆类此。及败，知训宅中有土室封闭甚固，烈祖请义祖开视，其中绢图义祖之形而身荷五木，烈祖及诸弟执缚如就刑之状，己被衮冕南面视朝；义祖唾曰“狗成迟矣”。烈祖因疏其罪恶，事怒遂少解。烈祖得政以爱民节用为本，甚得当时之誉。吴宣王即尊位，烈祖当相而勋旧有未登三事者，烈祖不欲自尊大，乃以左仆射参政事。时诸国交兵，江淮为强盛，烈祖增修法度，人获乂安，识者归心。义祖殂后，知询以罪废，大政由己。数岁出镇建邺，封齐王，制度如义祖，以长子景通居中辅政，宋齐丘、王谟皆为相。孙诚自中原奔来，与语大奇之，引居门下；徐知询卒，李建勋来归幕府，遂与大将周宗等进禅代之议。受禅之日，白雀见于庭，江西杨化为李，信州李生连理；诏还李姓，国号唐，立高祖以下七庙，尊吴主为让皇。信州李德诚、庐州周本皆杨氏旧老，上言吴王已逊位，宜依晋魏故事降封王公、出居别邸；烈祖曰“曹马之事，非朕志也”，固请不已，乃徙让皇于丹徒，迁诸杨于泰州。初吴武王讳行密，谓杏为甜梅，及是复呼为杏，故老有泣下者。烈祖日于勤政殿视政，有言事者虽徒隶必引见，善揣物情，人不能隐，千里之外如在目前。诏立齐王景为皇太子，王表愿寝此礼，三表许之，以大元帅总百揆。信王景迁先娶德诚之女，中兴后有司以同宗姓请离之，制曰“南平王国之元老，婚不可离，信王妃可以南平为氏”，南平即德诚所封。景迁母种氏晚岁尤承恩宠，宋后罕得接见；烈祖幸齐王宫，遇其亲理乐器，大怒切责数日。种氏承间言景迁之才可代为嗣，烈祖作色曰“国家大计，女子何预”，立嫁之。烈祖殂，宋后欲甘心者数四，赖元宗保全之。烈祖服大丹药发而殂，大渐啮元宗指见血曰“比方有事，不可忽也”。中书侍郎孙晟草遗诏以宋后监国，翰林学士李夷邺曰“此非先旨，必奸人所为。大行常云妇人预政，乱之本也，安肯自作祸阶？且嗣君明德闻于天下，汝曹何遽为亡国之计？若遂宣行，吾对百寮裂之必矣”，遂寝。

其后记元宗李璟，烈祖长子，初名景，幼为义祖所器，常曰“诸孙中此子特贵”。虔州刺史钟章恃功放恣，烈祖欲绳其罪，义祖曰“昔无章，吾已殀于镐手，汝曹安所托乎？今日富贵，章之力也，背之岂人理？”乃令以章女配元宗；义祖初见叹曰“非此儿不敌此女”，即光穆皇后也。元宗起家尚书郎，吴让皇称之曰“朕诸子皆不及也”。烈祖出镇建邺，以元宗居中辅政，甚得时誉。烈祖即位为大元帅总百揆，烈祖殂，逊于诸弟，词旨坚固；中书令徐玠以衮冕衣之曰“大行陛下以神器之重畀陛下，陛下固守小节，非所以尊先旨、承孝道也”，乃嗣位，改元保大。太常博士韩熙载上疏曰“逾年改元，古之制也；事不师古，何以训人”，时制书已行，遂不改。诏立皇弟景遂为皇太弟；冯延巳自元帅掌书记为翰林学士承旨，延鲁自水部员外郎为中书舍人。延鲁急于趋进，欲以功名图重位，乃兴建州之役；延巳曰“士以文行饰身、忠信事上，何用行险以要禄？”延鲁曰“兄自能如此，弟不能愔愔待循至宰相也”。始王氏政乱，闽人闻我师之至，皆伐木开道、壶浆奉迎；既下建州，军无节制，大掠数日，民不堪其苦，思效顺者解体矣。陈觉为招讨使，矫制进围福州，表言朝夕可克；元宗以为实，令王崇文为统帅，冯延鲁亦往，诸将争功自相违贰，崇文不能制。会钱唐以兵数千来救，我师不战而溃；诏锁觉及延鲁赴建邺，既至寻赦其罪。始马殷据湖南并桂管之地，马希范卒，弟希广立，庶兄希萼自永州赴丧，判官李桓皋知欲为变，未至以为朗州节度；岁余举兵杀希广，代其位，少弟希崇又废希萼自立，幽希萼送衡州，将杀之。大姓廖偃与叔匡凝以部曲数百人劫希萼于道，奉为衡山王以伐希崇，数日有众万人；希崇遣使求救于我，元宗命袁州刺史边镐督兵赴援，其实袭之也。时长沙童谣曰“鞭打马，马须走”，兵至，希崇、希萼皆降，余郡相次归附，乘乱取广南桂管之地。朗州刘言亦自为刺史，命将军李建期屯益阳以图朗州，将军张峦屯零陵以图桂州；边镐以偏兵不百日而下一国，四方闻之以为神。边镐性轻信，自朗州至者皆陈言其忠顺，镐不为备；岁余朗州土豪王逵袭杀建期，进还长沙，奉言为主，言不能制，镐弃城遁归，诸郡皆没，唯峦全军而还。周师南伐，进逼寿州，刘彦贞督兵北征战败于正阳，殁于阵。淮上方用兵，钱唐乘虚围我常州，命将军柴克宏往救。常州有隋将陈仁杲祠，克宏将战，夜梦仁杲曰“吾遣阴兵助尔”；及战有黑牛二头冲钱唐之阵，我师继之，乃大破之，斩首万余，遂解常州之围。以克宏为江州节度使，册仁杲帝号，谥武烈。右仆射孙晟使周，给事中王崇质为副；晟至汴京谓崇质曰“吾观事势，不生还矣，君家百口当别为谋”，乃白世宗遣崇质归计事。会钟谟、李德明亦至，世宗又遣德明至建邺，盛陈世宗威德，请割地求和；宋齐丘深恶德明，使崇质异其言，乃以卖国诛德明。世宗召晟责之，因曰“诸将围寿州久未克，汝能降之，朕赦汝罪”；晟至城下见刘仁赡，遥呼曰“君受国家旌旄，臣节不可隳也，且援兵至”，世宗大怒，追至汴京斩之。晟临刑神色不变，南望再拜曰“威不负陛下矣”。既而泗州降北，诸军继败，乃遣陈觉奉表割江北之地求成，世宗许之，遂去尊号，称国主，用周正朔。大弟景遂固请归藩，立长子冀为太子。时丹徒得古铭曰“天子冀州人”，众以冀应之，未几冀卒，识者谓冀州赵地也。陈觉乘间言“社稷祸在朝暮，请陛下宴居宫中，国政尽付宋齐丘，以纾丧乱”，元宗以戎事未宁，隐忍不发。钟谟自汴京归，理德明之怨，乃言“人臣窥国，理不可容”，遂诛觉，幽齐丘于青阳，寻亦卒，谥丑谬。谟使回为礼部侍郎，任用权倾中外，与信州刺史张峦有旧；峦入为天德军使，每诣谟第，常屏人独语，中夜乃止。给事中唐镐密言“恐有他变，宜先图之”，会太子冀葬，谟固请敕峦以所都兵马为京城巡徼；元宗乃下诏数谟侵官之罪，贬于饶州，缢杀之，峦亦黜为宣州副使。元宗殂于南都，南都即豫章也。太子即位于建邺，梓宫至日，南都群臣表请殡于别宫，后主下诏不许，哭甚哀切，乃殡于万寿殿。元宗神彩精粹，辞旨清畅，湖南使至归与亲友言曰“尔识东朝官家？南岳真君不如也”。

其后记后主李煜，字重光，元宗第五子，幼而好古，为文有汉魏风；母兄冀为太子，性严忌，后主独以典籍自娱，未尝干预时政。冀卒，立为太子。元宗幸南都，后主监国于建邺，临事明允，甚得时誉。元宗崩，哀毁过礼，即位，立妃周氏为后。句容尉张上书言为理之要，词甚激切，后主手诏慰谕，征为监察御史。周后疾，后主朝夕临视，药非亲尝不进，衣不解带者逾月；及殂，哀毁骨立，杖然后起。立后妹为后，王者婚礼历代少有，诏中书舍人徐铉、知制诰潘佑与礼官参议，互有矛盾，议久不决；后令文安郡公徐游评其是非。时佑方宠用，游希旨奏佑为长；月余游病疽，铉戏谓人曰“周孔亦能为祟乎？”佑既居亲密，欲尽去旧人，独当国政，后主亦恶之，俄以本官专知国史；佑弥不乐，乃非诋公卿，与户部侍郎李平亲狎，上表言左右皆奸邪，不诛为乱在即。后主手书敦谕，七表不止，因请休官远去。李平初与朱元自北来，元已叛去，平深厚难测，后主虑其同构大奸，乃暴其罪而诛之；后谓左右曰“吾诛佑、平，思之逾月不决，盖不获已也”。烈祖初立，庶事草创，未有贡举；至元宗始议兴置，时韩熙载、徐铉兄弟为当代文宗，继以潘佑、张洎以才名显。后主尤好儒学，故江左三十年文物有贞元、元和之风。元宗称臣于周，惟去尊号、用周正朔，其诸制度犹未全改；后主即位，始衣紫袍。王师屯汉阳，鄂州杨守中以闻，人心大恟，乃下制贬损台省名号，并皆改易，王皆降封公，遣长弟从善入贡，因留质。后主天性友爱，自从善不还，岁时宴会皆罢，惟作《登高赋》以见意曰“原有鸰兮相从飞，嗟我季兮不来归”。天朝使中书舍人卢多逊来聘，南伐之谋兆于此矣。后主微知之，遣使愿受封策，太祖不许。甲戌岁夏，梁迥来聘，从容谓后主曰“今冬有柴燎之礼，国主当来助祭”，后主唯唯不答。秋初，市主舍人李穆赍诏来曰“朕以仲冬有事于圜丘，思与卿同阅牺牲”，后主辞以疾。时大兵已在荆湖，惟候穆之反命；后主既不赴召，遂决进取。九月，舟师自大江直趋池州，中外夺气。樊若水父保大末为汉阳县令，父卒家池州，累举进士不第，至汴京上书，太祖谓其有才术，累迁资善大夫，平南之策多所参预。时虽得池州及姑熟，余郡皆未奉命，粮道艰阻；若水请于采石系桥以利输挽。每岁大江春夏暴涨，谓之黄花水；及天兵至，水皆退小，识者知天命焉。钱唐悉兵来围常州，主将禹万诚固守，大将金诚礼劫万诚以降；而天兵已屯于建邺城南十余里。钱唐又进围润州，兵初兴，议者以京口要害当得良将，侍卫厢虞候刘澄旧事藩邸，后主尤亲任之，乃擢为润州留后。临行谓曰“卿本未合离孤，孤亦难与卿别，但此非卿不可，勉副孤心”，澄泣涕奉别，归家尽辇金玉以往，谓人曰“此皆前后所赐，今国家有难，当散此以图勋业”，后主闻之益喜。及钱唐兵初至，营构未成，左右请出兵掩之，时澄已怀向背，坚曰“兵出胜则可，不胜则立为虏矣”，救至然后图战。后主又命卢绛为援，绛至，钱唐兵少退；绛方入城，围又合矣。固守累月，自相猜忌。初绛怒一裨将，将议杀之未决，澄私谓曰“卢公怒尔，尔不生矣”，裨将泣涕请命，澄因曰“吾有一言告尔，非徒免祸，且富贵”，因谕以降事，令先出导意。裨将曰“奈缘某家在都城何？”澄曰“事急矣，当且为身谋，我家百口亦不暇顾矣”。是夜裨将赴城而出；明日澄遍召将卒告曰“澄守数旬，志不负国，事势如此，须为生计，诸君以为何如？”将卒皆发声大哭，澄惧有变，亦泣曰“澄受恩固深于诸君，且有父母在都城，宁不知忠孝乎？但力不能抗耳”，于是率将吏开门请降。建邺初围，后主遣使征上江兵入援，以建昌军制置使朱赟为统将，时胜兵数万屯于湖口不进；后主累促之，至皖口方交战，船为天兵所围，赟自救之被执，余兵皆溃。建邺受围经岁，城中斗米十千，殀者相籍；惟持此救，自润州降后不闻外信，出降者相继。或云赟已败殁，后主犹谓不实。城陷，后主欲自杀，左右泣涕固谏得止。元宗、后主皆妙于笔札，好求古迹，宫中图籍万卷，钟王墨迹尤多。城将陷，谓所幸宝仪黄氏曰“此皆吾宝惜，城若不守，尔可焚之，无使散逸”；及城陷，黄氏皆焚，时乙亥岁十一月也。后主至汴京二岁殂，南人闻之巷哭设斋。后主初即位，中使赵希操自建邺奉使江西，夜宿姑熟，中宵忽闻二人相语曰“君自金陵来，新王何以为理？”一曰“吾闻新王以仁孝为理”，又曰“如是则明王也”。久之又闻一人口“然则水木之岁当至汴梁”，希操心喜，以后主终得中原；果以乙亥岁国除入天朝。后主妙于音律，乐曲有《念家山》，亲演其声为《念家山破》，识者知其不祥。至甲戌岁，有卫兵秦福自毁其鞋，跣足升正殿御座，论者以鞋者履也，履与李同，言李氏将败，此殿为秦人所得也，秦赵古同姓焉。后主酷好著述，杂说百篇行于代，时人以为可继《典论》。江南大臣至中朝名最显著者徐铉，字鼎臣，与弟锴同有大名于江左，方之士衡、士龙焉；锴字楚金，先城陷而卒，著书甚多，谥为文。后主文集，锴为之序，《新说》又铉为序；铉著《质论》十余篇，后主宸笔冠篇，儒者荣之。末署“别录终”。

本书以编年与人物传记相结合的方式，保存了杨吴、南唐政权更迭、宫廷斗争、军事外交、文教制度及李煜入宋等大量细节，可与《新五代史》《旧五代史》《资治通鉴》及南唐相关史书互证，是研究五代十国史、南唐史和江南地域文化的重要杂史文献。本次仅见前18页，后续内容待补。