黑鞑事略

《黑鞑事略》题宋彭大雅撰，本件为乌丝栏钞本，本次仅提取前20页。卷端文字OCR识别为“黑髭事景”，当即书名“黑鞑事略”之异写或识别讹误。全书内容主要记述“黑鞑之国”即北号大蒙古沙漠之地的情况，涉及蒙古地理、气候、物产、居处、饮食、服饰、语言、文字、官制、赋敛、贸易、法律、骑射、马政、军器等诸多方面，是研究宋元之际蒙古社会与蒙元初期历史的重要文献。

前20页所见，开篇即称“黑髭之国即北号大蒙古沙漠之地，有蒙古山”，并述及“鞑语谓银曰蒙古，女真名其国曰大金，故鞑名其国曰大银”。文中提到“其主初僭皇帝号者，小名曰成浚真，僭号曰成吉思皇帝；今者小名兀窟解”，又载其子弟、师、相四人等，如按只解、移剌楚材、粘合重山、镇海等，并言“其相四人曰按只解……曰移剌楚材字晋卿……曰粘合重山……共理汉事曰镇海”。这些内容涉及蒙古初期政治人物、官称与汉地事务管理，可与《元史》及宋元之际使臣记录互参。

地理与气候方面，书记出居庸关西北百余里，出沙井、天山八十里，四望平旷荒芜，间有远山，近前则坡阜而已，大率皆沙石。其气倏寒，河无四时八节，四月八月常雪，风色微变；居庸关北如官山、金莲川等处虽六月亦雪。作者自述“自草地回程宿野狐岭下，正是七月初五日早起，极冷，手足俱冻”。物产方面，野草四月始青，六月始茂，八月又枯；畜有牛、犬、马、羊、橐驼，胡羊毛氄而肩尾，漠羊曰骨律，橐驼有双峰、孤峰、无峰者。草地之牛纯是黄牛，其大与江南水牛等，最能走，既不耕犁，只是拽车，多不穿鼻。

居处方面，书称其居“无城壁栋宇，就水草无常缝，主曰徙帐以从校猎”，伪官属从行曰起营，牛马索驼以挽其车，车上室可坐可卧，谓之帐舆；四角或植以杖，或交以板，用表敬天，谓之饭食车。车派而五之，如蚁阵，萦纡延袤十五里，左右横距及其直之半，得水则止，谓之定营。主帐南向独居前列，妻妇次之，伪扈卫及伪官属又次之。凡韃主猎帐所主皆曰“窝里陀”，其金帐以金故名。书中还详述金帐形制：上下用氊为衣，中间用柳编为窗眼透明，用千余条索拽住，门阖与柱皆以金裹，故名，中可容数百人；韃主帐中所坐胡床如禅寺讲座，亦饰以金，后妃等第而坐如拘栏然。穹庐有二样：燕京之制用柳木为骨，正如南方罘罳，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以氊为衣，马上可载；草地之制用柳木织成硬圈，径用氊鞔定，不可卷舒，车上载行，水草尽则移，初无定日。

饮食方面，书记其食肉而不粒，猎而得者曰兔、曰鹿、曰野鹿、曰黄鼠、曰顽羊，其奇骨可为杓；曰黄牛，其骨黄如角大；曰野马，如骚之火；曰河源之鱼，地冷可杀。牧而庖者以羊为常，牛次之，非大燕会不刑马；火燎者十九，鼎烹者十二三，脔而先食，然后食人。又载饮马乳与牛羊酪，凡初酌甲必自饮然后饮乙，将饮则先与甲丙丁呷，谓之口到，不饮则转以饮丙，饮讫酌而酬乙，又未饮而饮丁，如丙礼乙总饮讫酌而酬甲，又序酌以饮丙丁，谓之换盏，本以防毒，后习以为常。

服饰方面，其冠被发而椎髻，冬帽而夏笠，妇人顶故姑。故姑之制用画木为骨，色以红绡金帛，顶之上用四五尺长柳枝或铁打成杖，色以青氊，其向上入则用之，我朝翠花或五采帛饰之令其飞动，以下人则用野鸡毛，妇女真色用狼粪涂面。其服右衽而方领，旧以氊毳革新，以纻丝金线，色以红紫绀绿，绫以日月龙凤，无贵贱等差。书中还考其制如古深衣之制，本只是下领，一如我朝道服领，所以谓之方领；若四方上领则亦是汉人为之，韃主及中书向上等人不曾着。腰间密打作细褶，不计其数，善深夜止十二幅，韃人摺多；又用红紫帛燃成线横在腰上，谓之腰线，盖欲马上腰围紧束突出，采艳好看。

语言、文字与官制方面，书记其言语有音而无字，多从假借而声称，译而通之谓之通事；其称谓有小名而无姓字，心有所疑则改之。自上下只称小名，即不曾有姓，亦无官称。如管文书则曰必彻彻，管民则曰达鲁花赤，环卫则曰火鲁赤，宰相即是楚材辈自称为中书相公。正朔昔用十二支辰之象，如子鼠、丑牛年之期；今用六甲轮流，如曰甲子年正月一日或二十日，皆汉人、契丹、女真教之。若秘之本俗，初不理會得，但是草青则为一年，新月初生则为一月；人问其庚甲若干，则倒指而数几青草。文字有三种：行于韃人本国者只用小木长三四寸刻之四角，如差十马则刻十刻，大率只刻其数；行于回回者则用回回字，镇海王之，其字只有二十一箇字母，其余以就偏傍上凑成；行于汉人、契丹、女真诸亡国者只用汉字，移剌楚材主之，却又于后面年月之前镇海亲写回回字云“付与某人”，此盖专防楚材，故必以回回字为验，无此则不成文书。其印曰“宣命之宝”，字文叠篆而方径三寸有奇，镇海掌之，无封抑以为之防，事无巨细须伪首自决，楚材、重山、镇海同握韃柄，凡四方之事或未有韃主之命而生杀予夺之权已移于弄印者之手。书中还称韃主不识字，若行军用师等大事只韃主自断，又却与其亲骨肉谋之，汉儿及他人不与也。

占筮、赋敛、贸易与法律方面，书载其占筮则灼羊之杖子骨，验其文理之逆顺而辨其吉凶，天弃天予一决于此，信之甚笃，谓之烧琵琶，事无缓急不占，必再四不已。其赋敛谓之差发，马而乳，羊而食，皆视民户畜牧之多寡而征之，犹汉法之上供也。置蘸之法则听诸酋头项自定差使之久。汉民除工匠外，不以男女岁课：城市丁丝二十五两，牛羊丝五十两；乡农身丝百两，米则不以斛量广狭，岁户四石；漕运银纲合诸道岁二万锭。旁蹊曲径而科敛者不可胜言。贸易以羊马金银缣帛，其贾贩则自韃主以至伪诸王、伪太子、伪公主等皆付回回以银，或贷之民而衍其息，一锭之本展转十年后其息一千二十四锭，或市百货而贸还，或托夜偷而责偿于民。法律方面，其国禁草生而斸地者、遗火而燎草者诛其家，拾遗者、履阈者、簾马之面目者、相与淫奔者诛其身，食而噎者、口鼻之衄者罪其心之不吉，轴毳簾而外者、骑而相向者其左而迁则谓之相顺，食人以肉而接以左手则谓之相逆，酌乳酪而倾器者谓之断后，遭雷与火者尽弃其资畜而逃，必期年而后返。

骑射、马政与军器方面，书记其骑射则预时縋束以板络之马上，随母出入；三岁以索维之鞍，俾手有所执，从众驰骋；四五岁挟小弓短箭；及其长也，四时田猎。凡其奔骤也，跂立而不坐，故力在跗者八九，而在髀者三，疾如飙至，劲如山压，左旋右折如飞翼，故能左顾而射右，不特扶鞍而已。其步射则八字立脚步，阔而腰蹲，故能力而穿札。其马野牧无刍粟，六月飨青草始肥，壮者四齿则扇，故阔壮而有力，柔顺而无性，能风寒而久岁月；不扇则歹，是耳易断，骇不可设伏。养马之法自春初罢兵后，凡出战好马并恣其水草，不令骑动，直至西风将生则取而控之，系于帐房左右，啖以些少水草，经月后膘落而实，骑之数百里自然无汗，故可以耐远而出战。寻常正行路时并不许其吃水草，盖荦若中吃水草不膘而生病。其牡马留十分壮好者作移剌马种，外余者都扇了，所以无不强壮。移剌者公马也，不曾扇，专管骒马，声不入扇马队，扇马、骒马各自为群队。凡马多是四五百匹为群队，只两兀剌赤管，手执离心铁挝以当鞭箠，马望之而畏。每遇早晚，兀剌赤各领其所管之马环立于主人帐房前，少顷各散去；每饮马时，其井窟止可饮四五马，各以资次先后于于而自来，饮足而去，次者复至，若有越次者，兀剌赤挥铁挝俯首驻足，无或散乱，最为整齐。其军器有柳叶甲、罗圈甲、顽羊角弓、响箭、脆骨箭、批针箭、环刀、旁牌、团牌、铁团牌、拐子木牌等。其军即民之年十五以上者，有骑士而无步卒，人二三骑或六七骑，五十骑谓之一轩，一辕四轩，武首健奴自鸠为伍，专在主将之左右，谓之八都军。往来草地未尝见一人步行者，其出军头目人骑一马，又有五六匹或三四匹马自随，常以准备缓急。

综上，本次仅见前20页，已可见《黑鞑事略》对蒙古社会、政治、军事、经济、风俗、语言、文字、法律、马政、军器等多方面的系统记录，内容具体而丰富。因所提取仅为前20页，序跋、目录、后文及更多注疏内容尚未得见，后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。