伊洛渊源录

《伊洛渊源录》为宋朱熹辑录之理学文献汇编，源文件题“（宋）朱熹撰”，版本为明刊本。据卷首《重刊伊洛渊源录序》，此书“考亭朱先生辑录周程张邵四先生及其门人之言行政事者”，即汇集周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍以及二程门人等北宋理学诸子之言行、传记、遗事，以明伊洛学派师友渊源。重刊序又述其版本源流：前元时大参苏天爵尝锓板于鄂、吴二庠，鄂板刻于至正癸未，吴板刻于至正乙丑，去明成化时几二百年，世异时殊，全板罕存，学者罕见其书。明成化癸巳，四明杨解元守阯偶获全本，为吴板旧物，右布政使祁阳窦公元善又得善本，南昌张元祯以世罕此书托以刊行，张瓒与窦元善躬自参校，付之梓人，不匝月而竣工。黄清老序则从道统角度阐发此书意义，称圣人之道自孟子没而不传，历汉、晋、隋、唐溺于异端邪说一千五百有余年，濂溪周子始倡道于春陵，二程子廓而大之，张子、邵子又上下其论议，然后天理之微、人伦之著、事物之众、鬼神之幽焕然复明于世；朱子取著者四十有六人，题曰《伊洛渊源录》，以训天下后学。目录题“伊洛渊源录新增目录”，列卷第一濂溪先生，卷第二、卷第三及以下见明道先生、伊川先生、康节先生，又有校书李、宾文吕大忠、宣义吕大动、正字吕大临、博士苏昞、学士谢良佐、察院游酢、文靖公杨时、杨迪、起居刘安节、待讲尹焞、学士张绎、殿院马伸、学士侯仲良、著作王蘋、文定公胡安国、端明王叢叟等，卷第十四止于端明王叢叟，可见全书以人物为纲，按卷编排周程张邵及其门人。正文卷第一“濂溪先生”述周敦颐字茂叔，后避英宗旧名改惇颐，道州营道县濂溪上人，历任分宁主簿、南安军司理参军、桂阳令、大理寺丞、知洪州南昌县、合州判官、通判处州、永州、擢发道州、广东转运判官、提点刑狱等，卒年五十七，葬江州德化县。文中记其在南安时程公珦摄通判事，视其气貌非常，与语知其为学知道，因与为友，且使二子往受学；又记南安狱有囚法不当死，转运使王逵欲深治之，周敦颐独力争，不听则置手板取告身委之而去，曰“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也”，逵亦悟，囚得不死。又述其著《太极图》《易说》《易通》等，庐山濂溪书堂，黄庭坚序称“茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。卷第二为明道先生行状，题“伊川先生”，叙程颢字伯淳，先世居中山博野，后为河南人，幼神气秀异，诵诗书强记过人，中进士第，调京兆府鄠县主簿，断借宅藏钱之讼，禁南山僧舍石佛放光，治水救民，摄邑均税，江宁小营子给米，仁宗遗诏服丧力争，茅山龙池捕龙脯之，晋城令教民伍保、兴学、禁焚尸，民爱之如父母，后吕公著荐授太子中允权监察御史里行，神宗召对论诚，荐张载等，因论人才与王安石不合等。全书内容以传记、行状、言行记录为主，兼收序跋、评论，是研究北宋理学谱系、周程张邵生平及二程门人传承的核心文献。本次仅见前20页，主要见重刊序、黄清老序、目录及卷第一、卷第二部分正文，后续内容待补。