道命录

《道命录》为南宋李心传所编，专记宋代道学兴废及相关人物进退始末。据朱申序，书名取诸《论语》，有感于“吾道废兴之由”，并取“天之未丧斯文”与“君子不谓命”之意，故命名为《道命录》。朱申于淳祐十一年在九江郡斋刻梓，称“因刻梓于九江郡斋”，可见其初刻与南宋江州地方官刻有关。原书为五卷，程荣秀后序称“宋秀岩先生李公道命录五卷刻梓在江州，燬于兵”，他得读之后，疑其为初稿尚欠删定而未成者，遂“因原本畧加釐正，彙次为十卷”，并说明卷中所载多“吠尧毁孔之说”，有人不忍读，主张讳之，但程荣秀认为二先生道德昭如天日，不必讳；相反，应将小人诬陷君子之狱案著之，使小人之罪益暴、后世之警益严。其后行省相君命有司重刻于龟山书院，程荣秀于至顺四年春二月既望识其后。由此可见，此书由南宋五卷本流传至元代十卷重刻本，再以旧钞本形态存世。

从目录看，全书围绕北宋二程、南宋朱熹及周敦颐、张载等道学人物的进退、褒赠、从祀、谥议等展开。卷第一收司马温公荐伊川先生劄子、伊川先生授西京国子监教授制词、孔文仲劾伊川先生疏、伊川先生乞归田里奏状、范太史乞还伊川先生经筵劄子等；卷第二涉二苏公得罪本末、伊川先生涪州编管指挥、复谢官表、范致明论伊川先生入山著书、方提举请给还先年所夺伊川先生田土、元祐学术政事不许教授指挥、元祐党籍碑等；卷第三收罢元祐学术政事及党禁指挥、绍兴褒赠伊川制词、录用伊川先生子孙勑黄、朱内翰论孔孟之学传于二程、胡文定乞封爵邵张二程先生列从祀等；卷第四记尹和静辞经筵、汪勃乞戒场屋主司去专门曲说、何若乞申戒师儒黜伊川之学、曹筠论考官取专门之学者令御史弹劾、郑仲熊论赵鼎立专门之学、张震乞申饬天下学校禁颛门之学、曹绂乞禁诡僻之书等；卷第五附王安石祀典事及二程、晦庵先生辞免进职奏状；卷第六涉陈贾论道学欺世盗名乞摈斥、晦庵先生除江西提刑诰词、叶正则为晦庵先生辨诬、刘德修论道学非程氏私言等；卷第七上记晦庵先生除焕章阁待制侍讲诰词、何澹论专门之学、经筵及论事忤韩侂胄罢待制、伪学之祸、沈继祖劾晦庵先生疏；卷第七下收晦庵先生落职罢祠谢表、落秘阁修撰依前官谢表、刘三杰论伪党变为逆党、姚愈论奸伪之徒、伪学逆党籍、言者论伪徒送伪师朱某之葬等；卷第八有论习伪之徒唱为攻伪之说乞禁止、晦庵先生朱文公赐谥指挥、谥议、李仲贯乞除学禁、周邵程张五先生从祀、张南轩吕东莱谥议、二程请谥奏、濂溪明道伊川谥议等；卷第十收嘉定录用伊川先生后人诏旨、伊川先生四世孙源授迪功郎制、晦庵先生赠太师追封信国公制词、改封徽国公制词、濂溪明道伊川横渠晦庵五先生从祀指挥、封爵指挥、追封制词、江南行台请加封二程先生公爵状及加封豫国公、洛国公、齐国公制词等。全书以诏令、劄子、奏状、疏文、制词、谥议、党籍等原始文献为主体，反映宋代道学与政治、党争、学禁之间的复杂关系，具有较高的史料与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。