后汉书 第二册

《后汉书》为南朝宋范晔所撰纪传体东汉史，另有刘昭补志、唐章怀太子李贤注。据 OCR 顶部著录，全书为“Hou Han shu 90 juan; 30 juan”，即后汉书九十卷、志三十卷，本册为第二册（Bd.: 2）。此本据 OCR 著录为常熟刻本，版刻于1643年，1655年修订，1656—1661年间刷印，藏本编号 4 L.sin. D 167-2，urn:nbn:de:bvb:12-bsb00063252-6。

本次提取前20页，正文始于卷三十五“张曹郑列传第二十五”，卷端题“后汉书三十五 唐章怀太子贤注”。本卷主要记载张纯、曹褒等人事迹。张纯字伯仁，京兆杜陵人，高祖父安世，宣帝时为大司马卫将军封富平侯；李贤注指出张安世实为昭帝元凤六年以右将军宿卫忠谨封富平侯，此处言宣帝封误。张纯父放为成帝侍中。纯少袭爵土，哀平间为侍中，王莽时至列卿，遭值篡伪多亡爵土，纯敦谨守约，保全前封。建武初先来诣阙，故得复国，五年拜太中大夫，使将颍川突骑安集荆徐扬部，督委输，监诸将营，后又将兵屯田南阳，迁五官中郎将。有司奏列侯非宗室不宜复国，光武曰张纯宿卫十有余年，其勿废，更封武始侯，食富平之半。

纯在朝历世明习故事，建武初旧章多阙，每有疑议辄访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定，帝甚重之。兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。十九年与太仆朱浮等奏议宗庙昭穆，主张中兴宜奉先帝恭承祭祀，推南顿君以上尽于春陵节侯，为太宗降其私亲，建议除今亲庙。诏下公卿，大司徒戴涉、大司空窦融等议，宜以宣元成哀平五帝四世代今亲庙，宣元皇帝尊为祖父可亲奉祠，成帝以下有司行事，别为南顿君立皇考庙，其祭上至春陵节侯，群臣奉祠，帝从之。明年纯代朱浮为太仆，二十三年代杜林为大司空，在位慕曹参之迹，务于无为，选辟掾史皆知名大儒。明年上穿阳渠引洛水为漕，百姓得其利。二十六年诏纯议禘祫之祭，纯奏三年一祫五年一禘，帝从之，自是禘祫遂定。时南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，岁仍有年，家给人足。纯又奏宜建辟雍，案七经谶明堂图、河间古辟雍记、季武太山明堂制度、平帝时议，博士桓荣上言宜立辟雍明堂，纯议同荣，帝许之。三十年纯奏上宜封禅，中元元年帝东巡岱宗，以纯视御史大夫从，并上元封旧仪及刻石文。三月薨，谥节侯。

子奋嗣。奋字穉通，父纯临终敕家丞勿议传国，奋兄根少被病，光武诏奋嗣爵，奋称纯遗敕固不肯受，帝以奋违诏收下狱，奋惶怖乃袭封。永平四年随例归国。奋少好学节俭行义，常分损租奉赡恤宗亲。十年儋耳降附，奋来朝上寿，引见宣平殿，应对合旨，显宗异其才，以为侍祠侯。建初元年拜左中郎将，转五官中郎将，迁长水校尉，七年为将作大匠，章和元年免，永元元年复拜城门校尉，四年迁长乐府尉，明年代桓郁为太常，六年代刘方为司空。时岁灾旱祈雨不应，上表，和帝召太尉司徒幸洛阳狱录囚徒，收洛阳令陈歆，即大雨三日。奋在位清白无它异绩，后病罢在家，上疏论礼乐，认为汉当制作礼乐，先帝已诏曹褒，今陛下但奉而成之，帝虽善之犹未施行，其冬复以病罢，明年卒于家。子甫嗣，官至建城门候。甫卒子吉嗣，永初三年吉卒无子国除。自昭帝封安世至吉传国八世，经历篡乱二百余年未尝谴黜，封者莫与为比。

曹褒字叔通，鲁国薛人。父充持庆氏礼，建武中为博士，从巡狩岱宗定封禅礼，还受诏议立七庙三雍大射养老礼仪。显宗即位，充上言汉再受命仍有封禅之事而礼乐崩阙不可为后嗣法，五帝不相沿乐三王不相袭礼，大汉当自制礼以示百世。帝问制礼乐云何，充对以河图括地象、尚书璇玑钤，帝善之，下诏改太乐官曰太予乐，歌诗曲操以俟君子，拜充侍中作章句辩难，于是遂有庆氏学。褒少笃志有大度，结发传充业，博雅疏通，尤好礼士，常憾朝廷制度未备，慕叔孙通汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至忘所之适。初举孝廉，再迁圉令，以礼理人，以德化俗。时它郡盗徒五人入圉界，吏捕得之，陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之，褒敕吏曰绝人命者天亦绝之，皋陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公，今承旨而杀之是逆天心顺府意也，其罚重矣，如得全此人命而身坐之吾所愿也，遂不为杀。严奏褒耎弱免官归郡为功曹，征拜博士。会肃宗欲制定礼乐，元和二年下诏，褒知帝旨欲有兴作，乃上疏，章下太常，太常巢堪以为一世大典非褒所定不可作，帝知群寮拘挛难与图治，朝廷礼宪宜时刊立，明年复下诏，褒省诏乃叹息谓诸生曰昔奚斯颂鲁，考甫咏殷，夫人臣依义显君，竭忠彰主行之美也，当仁不让吾何辞哉，遂复上疏具陈礼乐之本制改之意，拜褒侍中，从驾南巡，既还以事下三公，未及奏，诏召玄武司马班固问改定礼制之宜，固曰京……本次 OCR 至“固曰京”止。本次仅见前20页，后续内容待补。