史通评释二十卷 卷第八

本书为《史通评释二十卷》卷第八，卷首题“史通卷第八 内篇”，下署“唐刘子玄知几撰，明李本宁维祯评，附郭孔延延年评释”。本卷收《模拟第二十八》《书事第二十九》两篇，并附许评、附评及大量史例、注释，是《史通》内篇中集中讨论史书编纂方法与叙事原则的重要部分。

《模拟》篇论述者相效，自古而然，但模拟之体有二：一曰貌同而心异，二曰貌异而心同。刘知几举谯周撰《古史》欲师放孔经，却以诸侯之大夫名天子之丞相，此为貌同而心异；又举干宝《晋纪》拟《春秋》，于天子既葬必云“葬我某皇帝”，又拟《左传》而言“江外忘亡”，皆貌同而心异。孙盛《魏晋二阳秋》、吴均《齐春秋》、令狐德棻《周书》等，亦因拟古而失实。刘氏认为，明识之士所拟者不在图画写真、镕铸象物，而在取其道术相会、义理互同。故左氏为叙事之最，后世如干宝、裴子野《宋略》等拟左氏而能貌异心同。篇末总结：“貌异而心同者，摸拟之上也；貌同而心异者，摸拟之下也。”又引袁山松“书之为难有五烦”，感叹拟古而不类，乃难之极者。许评称“前之作者旗正辙齐，后之拟者旗靡辙乱”，附评则引《文心雕龙》辨析模辞与模意，并附胡氏《春秋质疑》及史伯璿、蔡沈、胡安国等关于周正、夏时、春王正月之讨论，可见评释者于史学义例、经学历法均有考辨。

《书事》篇引荀悦“立典有五志”：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。干宝释五志，刘知几更广以三科：一曰叙沿革，二曰明罪恶，三曰旌怪异，合五志三科，以求史氏所载庶几无阙。篇中批评班固讥司马迁“论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”，又引傅玄贬班固“论国体则饰主阙而折忠臣，叙世教则贵取容而贱直节，述时务则谨辞章而略事实”，指出班马二史各擅一家而递相疮痏。刘氏又论祥瑞、朝会、迁除、家传四烦，认为近世史笔叙事烦琐，祥瑞非关理乱，朝会臣谒其君乃常理，百职迁除不必备书，家谍不可入国史。篇末评曰：“聚腋而成裘，累丝而成锦，张弥天之网，凿无穷之问，凡稗官野史、章谣里谚悉可以资弋获。”本卷后附大量史例与注释，如任立政招李陵、伊娄穆事周文、钟仪囚晋、徐湛之与江湛被害、羊斟败宋、子产称谓、楚武王侵随、张畅与李孝伯问答、慕容雋与慕容恪、叔辄哭日食、叶公好龙等，皆用于评释《史通》所论模拟、书事之义。本次仅见前20页，后续内容待补。