隋书八十五卷 第十九册

本册为《隋书》第十九册，提取前20页，内容为卷七十六至卷七十九，属列传第四十一“文学传”。卷端题“隋書卷七十六 列傳第四十一 文學”，收录隋代文学之士的传记，是研究隋代文学与文人群体的核心文献。本册前20页首载《文学传》总序，其后依次为刘臻、王頍、崔儦、诸葛颖、孙万寿、王贞、虞绰、王胄、庾自直、潘徽、杜正玄及其弟杜正藏等人的传记。

《文学传》总序是一篇重要的文学史论。序文开篇引《易》“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”及《传》“言身之文也”，阐明文学“敷德教于下，达情志于上”的功能，指出“文之为用其大矣哉”。继而追溯汉魏以来文章体式屡变，至永明、天监之际及太和、天保之间，洛阳、江左文雅尤盛，列举江淹、沈约、任昉、温子昇、邢子才、魏伯起等作者，称其“学穷书圃，思极人文”。序文重点比较南北文风差异：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。”并提出理想的文学标准是“掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣”。序文又批评梁大同之后“雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧”，简文、湘东“启其淫放”，徐陵、庾信“分路扬镳”，其文“意浅而繁”“词尚轻险，情多哀思”，视为“亡国之音”。序文还称颂隋高祖“初统万机，每念斲雕为朴，发号施令，咸去浮华”，炀帝即位后“一变其风”，其与越公书、建东都诏、冬至受朝诗及拟饮马长城窟“并存雅体，归于典制”。最后列举隋代文人卢思道、李德林、薛道衡、李元操、魏澹、虞世基、柳訾、许善心等，称其“或鹰扬河朔，或独步汉南，俱骋龙光，并驱云路”，说明立传之由。

各传内容亦颇丰富。刘臻传载其“精于两汉书，时人称为汉圣”，又记其性恍惚、访友误入己家等逸事。王頍传载其少好游侠，二十始读书，后遍通五经，晓兵法，因劝汉王谅举兵反，兵败自杀。崔儦传载其“负恃才地，忽略世人”，大署其户曰“不读五千卷书者无得入此室”。诸葛颖传载其八岁能属文，后为晋王广所引，炀帝时“甚见亲幸，出入卧内”，因“多所谮毁”被时人称为“冶葛”。孙万寿传载其从军不得志，作五言诗赠京邑知友，诗长且工，“盛为当时之所吟诵”。王贞传载齐王陈镇江都，以书召之，贞上文集及《江都赋》，得赐钱马。虞绰传载其“博学有俊才，尤工草隶”，从征辽东，作铭颂帝功德，后因与杨玄感交往，玄感败后亡匿被执斩。王胄传载其“少有逸才”，以文词为炀帝所重，帝常令继和，后亦因玄感事坐诛。庾自直传载其“解属文，于五言诗尤善”，帝有篇章必先示之令其诋诃，改定再三方出。潘徽传载其“尤精三史，善属文，能持论”，曾与陈使魏澹辩论“敬奉”之义，后撰《韵纂》三十卷，又为《江都集礼》作序。杜正玄传载其“博涉多通”，兄弟数人俱以文章才辩知名，开皇末举秀才，应对如响。

本册为明万历二十六年国子监重校刊本，版心可见“萬曆二十六年刊”字样。与清武英殿本相比，此本卷端保留明代校刊题名，对考察《隋书》版本源流、明代正史刊刻与校勘均有参考价值。本册所存《文学传》序及诸家传记，不仅记录隋代文人生平，更保存了重要的文学批评观点与南北文风比较材料，是研究隋代文学、文学批评史及士人心态的珍贵文献。本次仅见前20页，后续内容待补。