隋书 第七册

本册为清乾隆四年武英殿刊本《隋书》第七册，封面题“隋書 卷十八 卷十九”，本次所见主要为卷十八《律历志第十三》之“律历下”。卷端题“唐太尉揚州都督監修國史上柱國趙國公臣長孫無忌等撰”，版心下有“乾隆四年校刊”字样，可知此本为武英殿刊本。本卷接续《律历志》上篇，集中记载隋代历法争论与《皇极历》相关内容。开篇述开皇二十年袁充奏长影短，高祖因以历事付皇太子，遣更研详；刘焯以太子新立，复增修其书，名曰《皇极历》，驳正张胄玄之短，太子颇嘉之，未获考验。刘焯为太学博士，负其精博，志解胄玄之印，官不满意，又称疾罢归。至仁寿四年，刘焯言胄玄之误于皇太子，列其失：一谓张胄玄所上见行历日月交食星度见留虽未尽善，得其大较，官至五品，诚无所愧，但因人成事，非其实录；二谓胄玄弦望晦朔违古且疏，气节闰候乖天爽命，时不从子半，晨前别为后日，日躔莫悟缓急，月逡妄为两种，月度之转辄遗盈缩，交会之际意造气差，七曜之行不循其道，月星之度行无出入，应黄反赤，当近更远，亏食乖准，阴阳无法，星端不协，珠璧不同，盈缩失伦，行度愆序，去极晷漏应有而无，食分先后弥为烦碎，测今不审，考古莫通，立术之疏不可纪极，今随事纠驳凡五百三十六条；三谓胄玄以开皇五年与李文琮于张宾历行之后，本州贡举，即赍所造历拟以上应，其历在乡阳流布散写甚多，今所见行与焯前历不异，玄前拟献年将六十，非是忽迫仓卒始为，何故至京未几即变同焯历，与旧悬殊，焯作于前，玄献于后，舍己从人，异同暗会，且孝孙因焯，胄玄后附孝孙历术之文，又皆是孝孙所作，则元本偷窃，事甚分明，恐胄玄推讳，故依前历为驳，凡七十五条，并前历本俱上；四谓玄为史官，自奏亏食，前后所上多与历违，今算其乖舛有一十三事，又前与太史令刘晖等校其疏密五十四事，云五十三条，新计后为历应密于旧，见用算推更疏于本，今纠发并前凡四十四条；五谓胄玄于历未为精通，然孝孙初造皆有意征天，推步事必出生，不是空文徒为臆断；六谓焯以开皇三年奉敕修造，顾循记注，自许精微，秦汉以来无所与让，寻圣人之迹，悟曩哲之心，测七曜之行，得三光之度，正诸气朔，成一历象，会通今古，符允经传，稽于庶类，信而有征，胄玄所违，焯法皆合，胄玄所阙，今则尽有，櫽括始终，谓为总备。刘焯仍上启自陈，请征胄玄答验其长短，又造历家同异，名曰《稽极》。大业元年，著作郎王劭、诸葛颍二人因入侍宴，言刘焯善历，推步精审，证引阳明，帝曰知之久矣，仍下其书与胄玄参校。胄玄驳难云焯历有岁率月率而立定朔，月有三大三小，案岁率月率者平朔之章岁章月也，以平朔之率而求定朔，值三小者犹似减三五为十四，值三大者增三五为十六也，校其理实，并非十五之正，故张衡及何承天创有此意，为难者执数以校其率，率皆自败，故不克成。今焯为定朔，则须除其平率，然后为可，互相驳难，是非不决，焯又罢归。四年驾幸汾阳宫，太史奏曰日食无效，帝召焯欲行其历，袁充方幸于帝，左右胄玄共排焯历，又会焯死，历竟不行，术士咸称其妙，故录其术云。其后详列历法数据与推步术：元距大隋仁寿四年甲子称一百萬八千八百四，岁率六百七十六，月率八千三百六十一，朔实三萬六千六百七十七，旬周六十，日干元五十二，日限十一，盈汎十六，亏总十七；推经朔术、求上下弦望、月建三正、气目法、推气术、月气躔衰表、推每日迟速数术、求定气、求土王、求候日定气，并载七十二候表，如冬至武始交、芸始生、荔挺出，小寒蚯蚓结、麋角解、水泉动等，以及日出入辰刻、求每日刻差、求晨去中星、转终日、终法、终实、转法、篾法、闰限、推入转术、转日速分表、推朔弦望定日术、求朔弦望之辰所加、求入辰法度、度法、周数、周分、转、篾、周差、二十八宿度、推黄道术等。全卷保存隋代历法争论与《皇极历》部分内容，涉及刘焯、张胄玄、袁充、王劭、诸葛颍等人物，以及岁率、月率、朔实、七十二候、二十八宿度、黄道术等天文历法资料，是研究中国古代天文历法史、隋代科学史与政治文化的重要文献。此本为清乾隆四年武英殿刊本，页眉有哈佛燕京学社1963年入藏标识，曾为海外汉学机构收藏。本次仅见前20页，后续内容待补。