陈书三十六卷 第四册

本次 OCR 所见为《陈书》列传第十三、第十四部分内容，卷端有“CHINESE-JAPANESE LIBRARY OF HARVARD-YENCHING INSTITUTE AT HARVARD UNIVERSITY，JUL 30 1936，T2455/21”等哈佛燕京图书馆藏记。所见篇目包括沈炯、虞荔及其弟虞寄、马枢、到仲举、韩子高、华皎等人传记，属于《陈书》卷十九、卷二十范围。

沈炯传载其字礼明，吴兴武康人，祖瑀为梁寻阳太守，父续为王府记室参军。炯少有隽才，为当时所重。侯景之难中，宋子仙据吴兴，逼其掌书记，炯固辞几被杀，后为王僧辩所得，羽檄军书皆出其手。简文遇害后，四方劝进，僧辩令炯制表，文甚工。高祖南下与僧辩会于白茅湾，登坛设盟，炯为其文。侯景东奔至吴郡，获炯妻虞氏及子行简并杀之。梁元帝愍其妻子婴戮，特封原乡县侯，邑五百户。荆州陷后，炯为西魏所虏，魏人礼之，授仪同三司。炯以母老在东，恒思归国，恐魏人爱其文才而留之，闭门却扫，文章随即弃毁。曾独行经汉武帝通天台，为表奏陈思归之意，其夜梦入宫禁，得放还。绍泰二年至都，除司农卿，迁御史中丞。高祖受禅，加通直散骑常侍，中丞如故。以母老表请归养，诏不许。文帝嗣位，又表请，诏答慰留。后欲使其立功，解中丞，加明威将军，遣还乡里收合徒众，以疾卒于吴中，时年五十九。文帝闻之即日举哀，赠侍中，谥曰恭子，有集二十卷行于世。

虞荔传载其字山披，会稽余姚人，祖权为梁廷尉卿、永嘉太守，父检为平北始兴王谘议参军。荔幼聪敏，九岁随从伯阐候太常陆倕，倕问五经十事，荔随问辄应，无有遗失。又尝诣征士何胤，太守衡阳王亦造焉，王欲见荔，荔辞以未有板刺，无容拜谒。及长美风仪，博览坟籍，善属文。梁武帝于城西置士林馆，荔制碑奏上，帝命勒之于馆，仍用荔为士林学士。侯景之乱，荔率亲属入台，台城陷逃归乡里。陈文帝时除太子中庶子，侍太子读书，领大著作、东扬扬州二州大中正。荔性沉密，少言论，终身蔬食布衣，不听音乐。天嘉二年卒，时年五十九，谥曰德子。其子世基、世南并少知名。

虞寄传尤详，载其字次安，少聪敏。数岁时客嘲其姓虞必当无智，寄应声答“文字不辨，岂得非愚”，客大惭。及长好学善属文，性冲静有栖遁之志。侯景之乱后依陈宝应，宝应潜有逆谋，寄微知其意，每陈逆顺之理以讽谏。宝应不听，寄乃为居士服，伪称脚疾。宝应烧其卧屋，寄安卧不动。留异称兵，宝应资其部曲，寄因书极谏，列十事，辞气凛然。宝应览书大怒，后因其有民望而优容之。宝应败后，宾客多伏诛，唯寄以先识免祸。文帝引见，慰劳曰“管宁无恙”。后历国子博士、东扬州别驾等，太建十一年卒，时年七十。

马枢传载其字要理，扶风郿人，数岁父母俱丧，为姑所养。六岁能诵《孝经》《论语》《老子》。及长博极经史，尤善佛经及《周易》《老子》。梁邵陵王纶引为学士，令讲《维摩》《老子》《周易》，同日发题，道俗听者二千人。侯景之乱后隐茅山。天嘉元年征为度支尚书，不应命。鄱阳王邀之，乃于竹林间自营茅茨。太建十三年卒，时年六十，撰《道觉论》二十卷。

列传第十四所见为到仲举、韩子高、华皎。到仲举字德言，彭城武原人，立身耿正，文帝居乡里时深自结托。文帝嗣位，授侍中，参掌选事，封建昌县侯。文帝寝疾，尚书中事皆使仲举断决。文帝崩，仲举与刘师知等矫旨遣高宗还东府，事败，师知赐死，仲举为贞毅将军、金紫光禄大夫。后文至韩子高、华皎，OCR 前20页截断。史臣曰评沈炯为文人之伟者，虞荔献筹沈密，有益明时。本册保存《陈书》重要列传文本，涉及南朝梁陈之际政治、文学、隐逸与忠义，具有较高史料与校勘价值。本次仅见前20页，后续内容待补。