通志二百卷 一百二十一册

《通志》二百卷，宋郑樵撰，元至治元年三山郡庠刊，明成化十年、万历十七年递修，一百二十一册。卷首有至治元年五月福州路总管可堂吴绎《通志疏》，述“通志书宋先儒夹漈郑先生樵所述也”，称元兴之后“爰命臣工勒诸三山郡学”，然北方学者不多见，遂捐俸印造，关发中原诸郡庠，使远近学者见闻均一。又有吴绎书于三山郡斋之序，称“夹漈先生通志包括天地阴阳、礼乐制度、古今事实，大无不偿，小无或遗”，三山郡庠绣梓，摹背五十部散之江北诸郡，嘉惠后学。卷首又有郑樵《通志总序》，为全书纲领。序中提出“会通之义大矣哉”，谓百川异趣必会于海，万国殊途必通诸夏。郑樵推崇仲尼总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，同天下之文，贯二帝三王而通为一宗。又论司马氏世司典籍，上稽仲尼之意，勒成一书，分本纪、纪年、世家、传、表五体，使百代而下史官不能易其法。然批评班固“浮华之士，全无学术，专事剽窃”，断汉为书，致周秦不相因，古今成间隔，失会通之旨。郑樵认为志为宪章所系，非淹通典故者不能为，纪传儒者皆能，惟志难，表次之。自称“总天下之大学术而条其纲目，名之曰略，凡二十略，百代之宪章，学者之能事尽于此矣。其五略汉唐诸儒所得而闻，其十五略汉唐诸儒所不得而闻也”。序中逐一阐述二十略：氏族略推三十二类，左氏不得而闻；六书略驱天下文字尽归六书；七音略明七音之本，扩六合之情；天文略取隋册元子步天歌，句中有图，言下成象；地理略准《禹贡》而理川源，本开元十道图；都邑略上稽三皇五帝形势，远探四夷八蛮巢穴，以梁汴为四朝旧都，南阳可为中原新宅；谥略以一字见义，削去引辞，除其曲说；器服略论祭器尚象，取云山、半象、鸡凤、雀形；乐略以诗为本，以声为用，风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂，并及乐府正声、祀享正声、琴操、遗声；艺文略分易十六种学、诗十二种学、道家二十五种、医方二十六种；校雠略论校雠之法；图谱略立记有、记无二记，以图谱与书籍相经纬；金石略采三皇五帝泉币、三王鼎彝、秦人石鼓、汉魏丰碑，上自苍颉石室之文，下逮唐人之书；灾祥略去五行，作灾祥；昆虫草木略广览动植，洞见幽潜。序中又论避讳、纪年、世谱年谱、纪传损益等。可见《通志》意在继《史记》之后，成一家会通之史，兼综纪传与二十略，涵盖天地、人物、制度、学术、自然，具百科全书性质。此本为元刊明成化、万历递修本，一百二十一册，卷帙浩繁，版刻历经元明递修，保存元至治间三山郡庠刊行及吴绎印造散行之文献信息，具版本学与史学史价值。本次仅见前20页，后续内容待补。