通鉴续编二十四卷 二十四册

本书为元代四明陈桱所撰《通鉴续编》二十四卷，二十四册，元至正二十五年刊本。本次提取前20页，主要为序文、叙、自题及目录。据周伯琦序，司马光编次《资治通鉴》，断自周威烈王，讫于五代；朱熹因《通鉴》旧文，别以义例为《纲目》，以正百王之大统。前乎威烈者未有编次，后乎五代者未有论述，近世浙东大儒金仁山氏由威烈王而上溯其年代，始陶唐氏，本诸书，名曰《通鉴前编》。陈桱字子经，世其史学，尊承先志，纂辑前闻，凡方册所载，若盘古氏至高辛氏，考纪其概为第一卷，以冠金氏所述；又摭契丹辽氏建国之始，并于五代为第二卷；宋有国三百二十季为二十二卷。其建号系于甲子，逮太平兴国四年混一，原始大书其年代为正统，至国亡止，而辽金之事附见之，一以《通鉴纲目》为法。总为二十四卷，名《通鉴续编》。周序认为，其书不惟缵前人之业，成一家之言，实有以鉴朱子之志；若以朱子《通鉴纲目》为主，取金氏《前编》与陈氏《续编》合观，则自开辟以来，历三皇五帝、夏商周、秦汉晋隋唐宋，上下数千年治乱兴废之迹洞彻无间，扶阳抑阴、陈善闭邪之义隐然见于书法。陈基序亦称其“上论盘古逮于高辛，下据三史会于有宋，或近理而有征，或损繁以致约，前乎唐尧者既有以补其未备，后乎五代者又有以嗣其方来，比事于《通鉴》，较义于《纲目》，斟酌《前编》而不必苟同；至于尊正统以定万世之大分，则考亭夫子之特笔、秘监府君之遗意，子经父子世守而勿敢失焉”。张绅叙则述其书廿四卷：盘古至高辛为一卷，契丹建国之始合五代为一卷，宋为二十二卷；并论宋自建隆至太平兴国四年无异于五代，故但以甲子书，四年以后方系之统，以比汉唐；辽金系年宋统之下，以比吴魏之于蜀；又谓“自唐而后五代辽金皆为无统，至太平兴国四年而后有统”。陈桱自题云：取笔记盘古至高辛为《通鉴世编》一卷，唐兵复至周亡遗夏初事为《通鉴外编》一卷，宋有国至归于大元为《通鉴新编》二十二卷，总为二十四卷，合名《通鉴续编》，惟不敢取《前编》《纲目》二书以入其中，故于世编之末举历代有国之先后以见意，其谓之续者取连续之义。目录可见卷第一至卷第四等，具体篇目待补。此书是元代重要的编年体通史续作，上补《通鉴前编》所未备，下续五代至宋亡，并附辽金史事，集中反映元人对宋辽金正统问题的看法，对研究史学史、正统论、宋辽金元史及《通鉴》学具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。