直说通略

《直说通略》为元代郑镇孙所撰的一部通俗编年史，成书于元至治元年（1321）。据卷首郑镇孙自序，此书系受两浙运使世杰公之命编纂。作者以《资治通鉴》之文为基础，又取外纪诸书推衍上古之事，置于前部，并将宋朝及辽金之录附于后，对旧文加以略节，定名《直说通略》，全书分为一十三卷。其编纂目的并非追求高深奥义，而是以“直说”常语解释旧文，使读者易于观览，略知前代君臣贤否、政事得失、兴衰治乱之原以及历世修短之迹，同时辨析世俗传说之妄谬，作为初读史书的“启门”之书。序中还将此书与许鲁斋《大学直说》《唐太宗贞观政要直说》相类比，强调以时语解旧文、便于初学的特点。

从体例看，此书不采用单一的王朝正统叙事，而是根据历史局势分别处理。序文说明，春秋诸侯下逮战国时期，各国虽为周之臣子，但时异政殊、俗不禀天王之命，擅专号令，故事实不一，因此各以其国世代事实列于周之后；西晋之末也以春秋战国之例书写；唐之藩镇、五代僭窃则因皆叛逆割据，不效此例；至于魏蜀吴三国、晋魏以后之南北朝、南宋与北金等国，或鼎立为三，或区分为二，不以大小尊卑论之，而是各自編集，并参互考其年岁。这种编排体现出作者对多政权并立时期历史叙述的灵活处理。

本次仅见前20页，内容主要包括卷首自序及《直说通略卷之一》。卷之一从“上古”讲起，述天地未开闢时如鸡弹一般，唤做混沌，又唤做太极；太极分两仪，阳气轻清上浮为天，阴气重浊下降为地，继而有水火木金土五行，人受天地二气五行禀赋而生，是为三才。其后述天皇氏、地皇氏、人皇氏，以及有巢氏、伏羲氏等远古传说。书中写伏羲上观天文、下观地理、近看一身、远看万物，画八卦，造书契，教人网捕渔猎，建都陈州；又列女娲氏、柏黄氏、中央氏、卷须氏、粟陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十五代，以及神农氏教民种田、立市易、尝百草等事。随后述黄帝轩辕氏本有熊国君之子，姓公孙，与蚩尤战于涿鹿，擒杀蚩尤，立法度，任用风后、力牧、大山稽、常先、大鸿等，教羲和占日、常仪占月、车区占星气、伶伦造律吕、大挠作甲子、隶首作算数、容成总六术，造衣裳舟车，画田野，分州邑乡井，作礼乐，远方来贡。又述颛顼、帝喾、唐尧、虞舜等五帝事迹，包括尧舜禅让、舜孝行、治水、设官分职等。卷之一后段进入夏代，述禹治水、开九州、通九道、陂九泽、度九山，凿龙门、排伊阙、疏三江、导九河，三过家门不入，以及铸九鼎、作车正、仪狄造酒等传说；又列夏启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、桀等世系，至桀无道而止。文字多用当时口语，如“大地未开闢时模样恰似鸡弹一般”等，具有明显的通俗讲史风格。

版本方面，本次所见为“影钞明成化（1465—1487）刊本”，即据明成化间刊本影钞。全书成于元代，刊刻于明代，又经影钞流传，具有一定的版本与文献价值。其内容上溯上古传说，下及宋辽金，分卷编次，既可作为元代通俗史学的样本，也可为研究《资治通鉴》节略本、蒙学历史读本、元代白话及明代版本流传提供参考。本次仅见前20页，后续内容待补。