增入名儒讲义皇宋中兴圣政

《增入名儒讲义皇宋中兴圣政》为编年体南宋史书，本次所见为蓝格旧钞本前20页，起卷之一建炎元年，即靖康二年。卷首述高宗受命中兴全功至德圣神文武昭仁惠孝道重光，称高宗为道君皇帝第九子，母曰黄妃韦氏，以大观元年五月乙巳夜生于宫中，红光照室；宣和三年十二月壬子进封东王，博通经史，道君问以古事及应制述作，常称旨；侍道君习射于郑王府，挽弓至一石五斗。宣和末金虏入寇，渊圣受禅，虏骑抵城下，遣使请和，欲得亲王宰相为质，高宗毅然请行，遂命少宰张邦昌副之，使于虏寨。姚平仲以所部兵劫寨，虏以用兵责使者，张邦昌惧而泣，高宗止之曰“为国家何爱身耶”，虏由是惮之，不欲高宗留，更请肃王。靖康元年闰十一月，高宗在相州，与幕府从容语曰夜来梦皇帝脱所御袍赐吾，吾解旧衣而服所赐，此何祥也；顷之京师使人秦仔萧蜡诏，命为兵马大元帅，高宗捧诏呜咽。二年即建炎元年三月丁酉，虏人以张邦昌僭位；夏四月庚申朔虏退；癸亥，邦昌册元祐孟皇后为宋太后，御延福宫。探事人张宗得金虏伪诏及邦昌伪赦，并迎立太后书上，高宗挥涕大恸，期勇先士卒，追二圣于河北，诸将围谏乃止。戊辰，邦昌尊太后为元祐太后，入居禁中，恭请垂帘听政以俟复辟。庚午，元祐皇后御内东门小殿垂帘听政，邦昌以太宰退处资善台。壬申，副元帅宗泽闻京城反正，为书贻高宗，言今日国之存亡在大王行之得其道与不得其道耳，所谓道者其说有五：一曰近刚正而远柔邪，二曰纳谏诤而拒谄谀，三曰尚恭俭而抑骄奢，四曰体忧勤而忘逸乐，五曰进公实而退私伪。癸酉，张邦昌率百官上表劝进，太常少卿兼权起居舍人汪藻为表文，有“辄慕周勃安刘之计，庶几程婴存赵之心”等语，高宗不许。甲戌，元祐皇后告天下手书，述艺祖开基、历年二百、传序九君，虽举族有北辕之衅，而敷天同左袒之心，乃眷贤王越居旧服，已徇群臣之请，俾膺神器之归，并称“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，惟重耳之尚在”。先是吕好问言今日布告之书当令明白易晓，不必须词臣，遂命汪藻草书详行下。乙亥，金人陷陕州，知州事种广死之，监酒务刘逵战死，都监朱并、监甘棠驿孙旦悉遇害。丙子，范琼为龙神卫四厢都指挥使。戊寅，真龙图阁朱胜非至济州。韩世忠、刘光世等诸将先后赴帅府。庚辰，高宗发济州，命张换、孔彦威、刘浩、丁顺等悉以其军从，鄜延路马步军副总管刘光世引所部兵来会，以光世为五军都提举。癸未，高宗至南京。乙酉，张邦昌见高宗，伏地恸哭请死，高宗以容礼见，且慰无之。上皇过河十余日，谓管干龙德宫曹勋曰：我梦四日并出，此中原争立之象，不知中原之民尚肯推戴康王否；翌日出御衣三衬自书领中曰“可便郎真来救父母”，又论勋曰如见康王第奏有清中原之策，悉举行之，毋以我为念；又言艺祖有誓约藏之太庙，誓不杀大臣及言事官，违者不祥。五月庚寅朔，高宗即皇帝位于南京，改元建炎。大赦天下，应中外有文武才略出伦，或淹布衣，或沉下僚，禁从监司郡守广行搜访；应蠹国害民之人见流窜者更不收叙；应民户借贷常平钱粮并与除放；常平散敛青苗钱粮亦罢；祖宗以来上供皆有常数，后因奏请增加，当裁损以纾民力；州县受纳租赋务加概量以规出剩，可并行禁止；应临难死节出使军前及没于王事优与褒赏；应干民间疾苦并许中外臣僚详具利害陈述。臣留正等曰、龟鉴曰等论赞，评高宗中兴、太祖受命、李纲人望、高宗志于恢复等事。此后逐日记载黄潜善为中书侍郎、汪伯彦同知枢密院事；尊乾龙皇帝为孝慈渊圣皇帝，元祐皇后为元祐太后；诏章仁圣烈皇后保祐哲宗有安社稷大功；张邦昌封同安郡王；范讷为京城留守；立嘉国夫人邢氏为皇后；耿南仲提举杭州洞霄宫；李纲为尚书右仆射兼中书侍郎，趣赴阙。李纲行至太平州闻上登极，上疏论时事，谓和不可信、守未易图、战不可必胜，又论恭俭者人主之常、英哲者人主之全才。置御营司，以王渊为都统制，韩世忠、张俊、苗傅等并为统制官，刘光世提举使司一行事务。诏赠李若水，王伦假刑部侍郎充大金通问使。手诏天下，谨视旧章，不以手笔废朝令，不以内侍典兵，容受直言，斥去浮靡。李纲诛军贼周德于江宁。诏靖康大臣主和误国，李邦彦、吴敏、蔡懋、李棁、宇文虚中、郑望之、李邺等并安置。张邦昌依文彦博例一月两赴都堂。梁扬祖提领措置东南茶盐公事。张叔夜薨，遥拜观文殿学士。追贬蔡确、邢恕。金人陷河中府，郝仲连死之。宗泽知襄阳府。张所按视陵寝还，上疏言还京城有五利，并言黄潜善兄弟奸邪不可用，罢言职，责凤州团练副使江州安置。周望充大金通问使。李纲至行在，上十议：议国是、巡幸、赦令、僭逆、伪命、战、守、本政、责成、修德。上与黄潜善等谋之，出章付中书，惟僭逆、伪命二章不下。李纲论张邦昌僭逆及受伪命臣僚，乞早施行。张邦昌责授昭化军节度副使潭州安置，王时雍、吴幵、莫俦等并安置。全书以编年体逐日记录建炎初年军政大事，并附留正等、龟鉴、大事记等评论，保存大量诏令、奏疏、表文、手诏及忠义死节事迹。版本为蓝格旧钞本，行款、钞写年代及递藏源流待考。本次仅见前20页，后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。