景祐天竺字源

《景祐天竺字源》为北宋时期一部解释天竺（梵文）字母、转声与音韵声明之学的著作，本次所见为日本旧钞本前20页。卷首御制序从“文籍既生，音韵斯辨，五声所配，吕之和，六书并分，有形意之异”立论，说明诂训著于部录、梵文竺字渐入中区，并历叙宋太祖揖让开阶、太宗恢布文明、真宗继宣圣教之作，至仁宗景祐间译经事业兴盛；序中明确称“景祐天竺字源者，西天译经三藏试光禄卿传梵大师法护、译经三藏试光禄卿光梵大师惟净所同缀集也”，说明本书由法护、惟净共同缀集进呈。序文又概述梵书源流：西天章典以八字为句、四句成颂，成劫之初梵王先说百万颂传授天人，住劫之初帝释天主略为十万颂，其后波腻尼仙又略为八千颂；其支派论有一千颂、字体三百颂、字缘有三千颂与二千五百颂、字体八界论总八百颂；诸经典文字不出十二转声、三十四字母，相生相引，合二合三，句戴骐环，分体分用，中有递际超越联属；又以此方音切之纯清、次清、纯浊、不清不浊等比配梵音长短清浊。正文总说进一步指出，学天竺文字者先学十二转声、三十四字母，识辨五音；五音即牙、齿、舌、喉、唇，每音各有五字，下九字融转舌喉二音，总计三十四字母；又于逐音各以第五字属鼻音呼。第一番三十四字向下二二合呼，复有十一番字母，每番三十四字，都计三百七十四字，足前第一番共有四百八字本母；学者先于此四百八字调舌呼吸，亲得梵音，则五音轻重清浊自分；其次用十二转声装戴逐番字母，调习轻重，审的呼之，及名生字。书中举第一番第一箇“葛”字，先将十二转声装成生字十二箇，明辨轻重呼转精熟，再向下十一番生字例上可明。前20页还列有“十二转声十二番字母各分五音第一”“十二番字母合辩五音第二”“十二转声十二番字母略谓兼单开十二番生字第四”至“第七”等目，并说明天竺声明字源及《涅槃经》有十六转声，而天竺学人传授只分十二转声，因余四声已收在第三、第四二声之中，向下生字别无装戴去处。正文以第一番至第十二番三十四字母为序，逐番列牙音、齿音、舌音、喉音、唇音及下九字融转舌喉二音，标注二合、三合、重呼、引等呼法，如“葛、渴、呬、竭、誐、迎可”等，体现梵文字母与华音切语对照的编排方式。版本为日本旧钞本，卷首及版心可见“國家圖書館，NATIONAL CENTRAL LIBRARY TAIWAN R.O.C.”藏印，说明其曾经海外收藏。该书对研究宋代译经事业、梵文声明学、华梵音韵比较、佛教音义文献及东亚佛教文化交流具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续字母番次及完整内容待补。