汉隶字源

《汉隶字源》为宋代娄机所辑隶书字形与汉碑文字考证之书，卷首洪景卢序称“汉隶字源六帙”，又称“宋本重刊”“汲古阁藏板”，可知此本为明末虞山毛氏汲古阁据宋本重刊。据洪序，此书辑录“凡见诸石刻若壶鼎刀镜盆槃洗甓著录者三百有九，起东京建武讫鸿都建安，殆二百年，滥觞于魏者仅卅而一”，其取材以东汉碑刻为主，上起建武，下讫建安，并少量涉及曹魏碑刻。序中称其书“考赜甚精，其立说甚当”，于“光和骨立，开元贝贝尽之炉锤，法度之突奥，假借之同而异，发纵之简而古，合蔡中郎诸人笔力通神之妙，皆聚此编”。洪序还回忆其兄文惠公洪适自壮至老耽癖隶书，曾区别为释、缵、韵、图、续五种书，四者备矣，唯韵书不成，以为“蠹竭目力于摹写至难”，今见此书，正可循其隶释次第。序末署“庆元三年十二月朔旦野处洪景卢序”。卷首又有“汉隶字源纲目”，详列编纂体例：一、碑三百有九，汉而下不载，独魏《大飨碑》相传为梁鹄书、《上尊号奏》为钟繇书、《受禅表》刘禹锡以为王朗文梁鹄书钟繇镌字、《修孔子庙碑》图经云梁鹄书、《三体石经遗字》为蔡邕书、《大飨记残碑》亦疑为钟繇书，凡九；晋碑字画稍佳者葺一二，而沼之阁止，今并列于目，或晚出未见者俟询访续之。二、元后当按以年月，而三百九碑无年月者什五六，欧阳文忠公《集古录》、欧阳叔弼《集古录目》、赵德夫《金石录》虽杂他碑，皆以所得先后为之次，洪文惠公独释隶古，亦随得随载，而卷第所纪固已整然，今悉循之，而以续得者附于其后。三、诸碑所立之年可考者著各碑下，无者阙。四、诸碑所存之地，以《水经》《集古录》《集古录目》《金石录》《天下碑录》《诸道旧录》《墨宝》《图经》考证，参以《隶释》《隶续》所辨及题识所出不同者并著之。五、每字先真书其上，循礼部韵之叙，礼部韵无者以《广韵》《集韵》附见其下，并说文之义。六、凡字礼部诸韵亦作、通作、或作、通用与某字同者，各随字真书于下。七、凡一字而有数体，以碑目之次真书于旁，不载碑之名氏，以虑字之繁也。八、诸碑屡用字，循碑目之次，首出者载之，余不复见。九、诸碑字或假借或省文，尽以本文著字下，又吕说文、集韵诸字书参证，或非假借非省文义当作其字者，亦载本文以明义所当用。十、凡诸碑假借省文字经子史汉诸书所有者附于下。十一、凡字体及偏傍，诸碑常用而韵所不能载者，悉传著牍尾。由此可见，此书体例严密，兼有字书、韵书与金石碑目之长。前20页所见“碑目”列有孟郁修尧庙碑、帝尧碑、成阳灵台碑、灵台碑阴、高朕修周公礼殿记、孔庙置卒史碑、韩敕造孔庙礼器碑、韩敕碑阴、韩敕修孔庙后碑、史晨祠孔庙奏铭、史晨孔庙后碑、西岳华山庙碑、西岳华山亭碑、樊毅复华下民租碑、樊毅修华岳碑、东海庙碑、桐柏淮源庙碑、殽坑君神祠碑、殽坑碑阴、老子铭、孙叔敖碑、孙叔敖碑阴、仙人唐公房碑、唐公房碑阴、张公神碑、三公山碑、无极山碑、白石神君碑、何君阁道碑、赵君羊窦道碑、司隶校尉杨君石门颂、广汉长王君石路碑、李翕西狭颂、李翕黾池五瑞碑、李翕析里桥郙阁颂、周憬功勋铭、周憬碑阴、豪长蔡湛颂等，各碑下多注立碑年月、所在地及考证，如《孟郁修尧庙碑》永康元年立在濮州，《帝尧碑》熹平四年立在濮州，《成阳灵台碑》建宁五年立在濮州雷泽，《孔庙置卒史碑》永兴元年立在兖州仙源县，《韩敕造孔庙礼器碑》威帝中年立在兖州阙里，《西岳华山庙碑》延熹八年立在华州华阴县，《樊毅复华下民租碑》光和二年立在华州，《东海庙碑》熹平元年立在海州，《桐柏淮源庙碑》延熹六年立，《殽坑君神祠碑》光和四年立在华州，《老子铭》天下碑录云在卫真县太清宫，《孙叔敖碑》延熹三年立在光州固始县，《仙人唐公房碑》在兴元府，《何君阁道碑》建武中元二年立在雅州，《赵君羊窦道碑》永初六年立在眉州，《司隶校尉杨君石门颂》建和二年立在兴元府，《广汉长王君石路碑》建和二年立在汉州，《李翕西狭颂》建宁四年立在成州，《李翕析里桥郙阁颂》建宁五年立兴州，《周憬功勋铭》熹平三年立在韶州乐昌庙内，《豪长蔡湛颂》光和四年立在真定府等。本次仅见前20页，后续内容待补。