重刊许氏说文解字五音韵谱

本书题《重刊许氏说文解字五音韵谱》，明覆宋刊本。前20页保存《说文解字叙》及许冲上书等核心文献，虽未及全书正文与韵谱编排，但已可见此本以许慎《说文解字》为基础、按五音韵谱重刊的性质。

《说文解字叙》详述文字起源与演变：黄帝之臣仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异，初造书契，百工以乂，万品以察，盖取诸夬。仓颉初作书，依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字；著于竹帛谓之书。周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书：指事、象形、形声、会意、转注、假借，并逐一举例。叙文又述周宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异；孔子书六经、左丘明述春秋传皆以古文；其后诸侯力政，不统于王，礼乐之害已而皆去其典籍，分为七国，田畴异畴，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇初兼天下，丞相李斯奏罢其不与秦文合者，斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆。秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝。叙中又载秦书八体、新莽六书、尉律、汉宣帝召通仓颉读者、扬雄作训纂、壁中书、鼎彝古文等，并批评世人非訾古文、变乱常行，强调文字者经艺之本、王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故本立而道生。

许慎自叙其书：今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉，分别部居，不相杂厕，万物咸睹，靡不兼载。其称引《易》孟氏、《书》孔氏、《诗》毛氏、《礼》周官、《春秋》左氏、《论语》、《孝经》皆古文。叙末言十四篇五百四十部九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十字；建首立为耑方，以类聚物，以群分同，牵属共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原，毕终于亥。许冲上书称臣父故太尉南阁祭酒慎本从逵受古学，慎博问通人，考之于逵，作《说文解字》，六艺群书之诂皆训其意，天地鬼神、山川草木、鸟兽虫鱼、杂物奇怪、王制礼仪、世间人事莫不毕载，凡十五卷十三万三千四百四十字；又言慎前以诏书校东观，教小黄门孟生、李喜等，以文字未定未奏上，今慎已病，遣臣赍诣阙，并上《古文孝经》一篇。建光元年九月己亥二十日戊午上，帝诏召许冲诣左掖门，会令并斋所上书，十月十九日中黄门馈喜以诏书，赐召陵公乘许冲布四十匹。

此本为明覆宋刊，前20页有“此元刻本校陈大科本并同喜卷然陈遗宗本翻刻不递此出 陈本每半见七行字则与此同”校勘题记，可知曾据元刻本、陈大科本等校勘。书首有钤印。本次仅见前20页，后续正文、五音韵谱编排及完整目录待补。