尔雅

《尔雅》是中国古代最早解释词义的训诂汇编，被列为经部小学要籍。本次 OCR 仅见前20页，内容并非直接自正文开始，而是先存序文数篇，再入《新刊註釋爾雅卷之上》正文，因此可据以观察该本的序跋、版本与注释体例。首篇为明新安毕效钦《刊二雅叙》，称《尔雅》“周书也”，认为圣人王天下，知周万物，道济天下，于是括坟典、约而为书，训诂礼乐、天地山川、鸟兽草木靡不有释；又言“尔言邇，雅言常”，故笔之为经。序中引周道衰微、郏鄏鼎迁、尔雅之学不明，及蔡谟渡江见蟛蜞、谢尚读尔雅不熟等事，强调尔雅不明则道穷。毕效钦自述蒙视篆新吴，涉川遵坂，披荆历谷，期月未得其可，因刊《尔雅》并概《埤雅》。第二篇《刊后三雅叙》题隆庆二年三月望日，述嘉靖昭阳岁次渊献刻《尔雅》于新吴，并论《尔雅》自周公而下其说益长，魏张揖有《广雅》，宋陆农师有《埤雅》，南渡罗愿有《尔雅翼》，“四雅出而雅道备”，又记求《广雅》等事。第三篇为晋郭璞《尔雅叙》，说明《尔雅》通诂训之指归，叙诗人之兴咏，总绝代之离词，辩同实而殊号，为九流之津涉、六艺之钤键、学览者之潭奥、摛翰者之华苑；郭璞称少而习焉，沈研钻极二九载，虽注者十余，犹未详备，多纷缪漏略，于是缀集异闻，会粹旧说，考方国之语，采谣俗之志，错综樊孙，博闳群言，删其瑕碍，塞其萧稂，别为音图。正文题“新刊註釋爾雅卷之上”，存“释诂第一”“释言第二”等篇目及郭璞注文，训释体例为汇列同义、近义诸词，以常语释古语、方言，并引《诗》《书》《左传》《国语》《礼记》《方言》等为证，如释“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落”为“始”，释“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯”为“君”，又释“如、适、之、嫁、徂、逝”为“往”等。版本上，源文件名标注为“元刊本”，而前20页序文涉及明嘉靖、隆庆间新安毕效钦刊刻二雅事，说明此 OCR 所反映的版本层次或序跋配补情况较复杂，具体刊刻者与版刻年代尚需结合全书书叶、牌记、钤印进一步核验。郭璞注是《尔雅》流传中最重要注本之一，保存汉晋训诂、名物、方言材料，对经学、小学、博物学均有价值。本次仅见前20页，后续正文及卷末内容待补。