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周易集解 四
书籍简介
《周易集解》为唐代李鼎祚所辑易学著作,汇集汉唐诸家《周易》注解,是保存汉魏易学佚说的重要文献。本次所见为商务印书馆“丛书集成初编”本第四册,1936年12月初版,王云五主编。封面题“周易集解(四)”,版权页署“辑者李鼎祚 发行人王云五 上海河南路商务印书馆”,并注“中华民国二十五年十二月初版”。
本次所见前20页为卷十四,内容围绕《系辞上》“大衍之数五十,其用四十有九”以下一段展开,汇集干宝、崔憬、王弼、孔颖达、虞翻、荀爽、陆绩、侯果、姚信、九家易、韩康伯、郑玄等诸家之说,逐句注解,保存了大量汉唐易注。如“大衍之数五十,其用四十有九”下,先引干宝“衍合也”,次引崔憬详说倚数之法,以八卦之数配五十,并辨王弼、孔颖达、顾欢诸说;又引虞翻释“分而为二以象两”“挂一以象三”“揲之以四以象四时”“归奇于扐以象闰”“五岁再闰故再扐而后挂”等,逐句疏解揲蓍成卦之法。卷中还载“天数五,地数五,五位相得而各有合”“天数二十有五”“地数三十”“凡天地之数五十有五”诸条,引虞翻、荀爽、姚信、侯果等说,以五行、干支配数,说明天地之数与大衍之数的关系。又论“乾之策二百一十有六”“坤之策百四十有四”“凡三百有六十当期之日”“二篇之策万有一千五百二十当万物之数”,引荀爽、陆绩、侯果等说,以策数配四时、万物。其后又释“四营而成易”“十有八变而成卦”“八卦而小成”“引而伸之,触类而长之”“天下之能事毕矣”“显道神德行”“可与酬酢,可与右神”等,引虞翻、九家易、崔憬、陆绩、荀爽、韩康伯诸家,涉及易之四道(以言者尚其辞、以动者尚其变、以制器者尚其象、以卜筮者尚其占)、君子将有为有行问焉而以言、蓍之德圆而神、卦之德方以知、六爻之义易以贡、圣人以此洗心退藏于密、吉凶与民同患、神以知来知以藏往、阖户谓之坤辟户谓之乾、易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦等。卷末又及“天生神物圣人则之”“天地变化圣人效之”“天垂象见吉凶圣人象之”“河出图洛出书圣人则之”,引孔颖达、陆绩、荀爽、宋衷、郑玄等说,以河图洛书配易。可见本卷以集解方式保存汉唐易学,尤以虞翻、荀爽、崔憬、干宝、九家易等佚说为珍贵,是研究汉代象数易学与唐代易学传承的重要资料。本次仅见前20页,后续卷次及全书内容待补。
本次所见前20页为卷十四,内容围绕《系辞上》“大衍之数五十,其用四十有九”以下一段展开,汇集干宝、崔憬、王弼、孔颖达、虞翻、荀爽、陆绩、侯果、姚信、九家易、韩康伯、郑玄等诸家之说,逐句注解,保存了大量汉唐易注。如“大衍之数五十,其用四十有九”下,先引干宝“衍合也”,次引崔憬详说倚数之法,以八卦之数配五十,并辨王弼、孔颖达、顾欢诸说;又引虞翻释“分而为二以象两”“挂一以象三”“揲之以四以象四时”“归奇于扐以象闰”“五岁再闰故再扐而后挂”等,逐句疏解揲蓍成卦之法。卷中还载“天数五,地数五,五位相得而各有合”“天数二十有五”“地数三十”“凡天地之数五十有五”诸条,引虞翻、荀爽、姚信、侯果等说,以五行、干支配数,说明天地之数与大衍之数的关系。又论“乾之策二百一十有六”“坤之策百四十有四”“凡三百有六十当期之日”“二篇之策万有一千五百二十当万物之数”,引荀爽、陆绩、侯果等说,以策数配四时、万物。其后又释“四营而成易”“十有八变而成卦”“八卦而小成”“引而伸之,触类而长之”“天下之能事毕矣”“显道神德行”“可与酬酢,可与右神”等,引虞翻、九家易、崔憬、陆绩、荀爽、韩康伯诸家,涉及易之四道(以言者尚其辞、以动者尚其变、以制器者尚其象、以卜筮者尚其占)、君子将有为有行问焉而以言、蓍之德圆而神、卦之德方以知、六爻之义易以贡、圣人以此洗心退藏于密、吉凶与民同患、神以知来知以藏往、阖户谓之坤辟户谓之乾、易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦等。卷末又及“天生神物圣人则之”“天地变化圣人效之”“天垂象见吉凶圣人象之”“河出图洛出书圣人则之”,引孔颖达、陆绩、荀爽、宋衷、郑玄等说,以河图洛书配易。可见本卷以集解方式保存汉唐易学,尤以虞翻、荀爽、崔憬、干宝、九家易等佚说为珍贵,是研究汉代象数易学与唐代易学传承的重要资料。本次仅见前20页,后续卷次及全书内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 《周易集解》汇集汉唐诸家易说,尤以保存虞翻、荀爽、干宝、崔憬、九家易等佚说为珍贵,是研究汉代象数易学与唐代易学传承的核心文献。
2. 卷十四围绕《系辞上》揲蓍成卦、天地之数、策数、易有四道、太极两仪四象八卦等展开,逐句集解,可供易学史、经学史与哲学史研究参考。
3. 本书为“丛书集成初编”本,以排印形式流通古籍,便于现代学者利用,可供版本学、丛书出版史与古籍整理研究参考。
4. 卷中引及王弼、孔颖达、韩康伯等注,并保存崔憬对王弼、孔颖达、顾欢的辨驳,可见唐代易学内部象数与义理之争,具有学术史价值。
2. 卷十四围绕《系辞上》揲蓍成卦、天地之数、策数、易有四道、太极两仪四象八卦等展开,逐句集解,可供易学史、经学史与哲学史研究参考。
3. 本书为“丛书集成初编”本,以排印形式流通古籍,便于现代学者利用,可供版本学、丛书出版史与古籍整理研究参考。
4. 卷中引及王弼、孔颖达、韩康伯等注,并保存崔憬对王弼、孔颖达、顾欢的辨驳,可见唐代易学内部象数与义理之争,具有学术史价值。
公版依据
原书成书于唐代,远在1911年之前,适用P0,直接判为“是”,无需查作者生卒年。
适用领域
易学研究者、经学史与中国哲学史研究者、古籍整理与版本学研究者,以及关心汉唐易学与象数之学的读者。
序文信息
未见
目录
本次所见前20页为卷十四,卷内条目依《系辞上》经文先后排列,包括:
大衍之数五十其用四十有九
分而为二以象两
挂一以象三
揲之以四以象四时
归奇于扐以象闰
五岁再闰故再扐而后挂
天数五地数五
五位相得而各有合
天数二十有五
地数三十
凡天地之数五十有五
乾之策二百一十有六
坤之策百四十有四
凡三百有六十当期之日
二篇之策万有一千五百二十当万物之数
是故四营而成易
十有八变而成卦
八卦而小成
引而伸之触类而长之
天下之能事毕矣
显道神德行
是故可与酬酢可与右神矣
子曰知变化之道者其知神之所为乎
易有圣人之道四焉
以言者尚其辞
以动者尚其变
以制器者尚其象
以卜筮者尚其占
是故君子将有为也将有行也问焉而以言
其受命也如响
无有远近幽深遂知来物
非天下之至精其孰能与于此
参伍以变错综其数
通其变遂成天下之文
极其数遂定天下之象
非天下之至变其孰能与于此
易无思也无为也
寂然不动
感而遂通天下之故
非天下之至神其孰能与于此
夫易圣人之所以极深而研几也
唯深也故能通天下之志
唯几也故能成天下之务
唯神也故不疾而速不行而至
子曰易有圣人之道四焉者此之谓也
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十
子曰夫易何为而作也
夫易开物成务
冒天下之道如斯而已者也
是故圣人以通天下之志
以定天下之业
以断天下之疑
是故蓍之德圆而神卦之德方以知
六爻之义易以贡
圣人以此洗心退藏于密
吉凶与民同患
神以知来知以藏往
其孰能与于此哉
古之聪明睿知神武而不杀者夫
是以明于天之道而察于民之故
是兴神物以前民用
圣人以此斋戒
以神明其德夫
是故阖户谓之坤
辟户谓之乾
一阖一辟谓之变
往来不穷谓之通
见乃谓之象形乃谓之器
制而用之谓之法
利用出入民咸用之谓之神
是故易有太极是生两仪
两仪生四象
四象生八卦
八卦定吉凶
吉凶生大业
是故法象莫大乎天地
变通莫大乎四时
县象著明莫大乎日月
崇高莫大乎富贵
备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人
探赜索隐钩深致远以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫善乎蓍龟
是故天生神物圣人则之
天地变化圣人效之
天垂象见吉凶圣人象之
河出图洛出书圣人则之
(后续卷次及全书目录待补)
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