周易集解 二

本书为《周易集解》第二册，属《丛书集成初编》，署李鼎祚辑、王云五主编，1936年铅印本，本次所见为前20页。OCR正文起于《周易集解卷第五》，内容为《随》《蛊》《临》《观》《噬嗑》诸卦的卦辞、彖辞、象辞及诸家注文，是李鼎祚《周易集解》保存汉唐易学旧注的重要部分。

《周易集解》为唐代李鼎祚汇集汉魏至唐诸家《易》注而成，采摭虞翻、郑玄、荀爽、王弼、马融、九家易、蜀才、崔憬、侯果、子夏传、卢氏、干宝、陆绩、何妥、伏曼容、翟元等多家之说，尤以保存虞翻象数易注著称，是研究汉代象数易学、魏晋玄学易及唐代易学传承的核心文献。本书卷五所见各卦，均先列卦名、卦辞，再列彖、象，后汇集诸家注解，体例清晰。如《随》卦首引《序卦》“豫必有随也，故受之以随”，韩康伯注“顺以动者，众之所随”；卦辞“元亨利贞无咎”下引虞翻“否上之初，刚来下柔，初上得正”之说，郑玄“震动也，兑悦也，内动之以德，外悦之以言”之解，焦赣则以汉高帝与项籍为明征；彖辞“刚来而下柔，动而说随”下引虞翻、荀爽、蜀才、九家易等，分别以卦变、四时、雷藏于泽等象数义理解释。《蛊》卦引九家易“子行父事，备物致用而天下治”，伏曼容“蛊惑乱也，万事从惑而起，故以蛊为事”，马融“甲在东方，艮在东北，故云先甲；巽在东南，故云后甲”等，解释“先甲三日，后甲三日”的义理与象数。《临》卦引崔憬“有事而后可大，故受之以临”，虞翻“阳息至二，与遁旁通，刚浸而长”，郑玄“临，大也，阳气自此浸而长大”，蜀才以十二月卦、建丑至建申历八月成否解释“至于八月有凶”，荀爽则释“泽卑地高，高下相临之象”。《观》卦引郑玄以坤地、巽木、艮鬼门宫阙释“盥而不荐”，王弼以宗庙祭祀之盛在初盥降神、荐简不足观释之，马融以“盥者进爵灌地以降神”申王说，虞翻则结合卦变、坎水坤器艮手等象解释“观盥而不荐”，并以“神道设教”说明圣人设教而天下服。《噬嗑》卦引虞翻“否五之坤初，坤初之五，刚柔交故亨”，以坎为狱、艮为手、离为明释“利用狱”；崔憬以“物在颐中，隔其上下，因啮而合”喻上下之间有乱群者当用刑去之；卢氏、侯果、宋衷、干宝、陆绩、王弼等分别从卦变、雷电威明、刑狱威明相兼等角度解释卦爻辞。由此可本书不仅保存诸家易注，也呈现唐代以前易学在卦变、爻位、象数、义理等方面的分歧与融合。

《丛书集成初编》为商务印书馆于1930年代编印的大型丛书，汇辑宋元明清以来重要古籍及西方学术著作，以实用与罕见并重，本书即其中《周易集解》的一种。李鼎祚《周易集解》因保存大量今已散佚的汉唐易注，历来为易学研究者和辑佚学者所重视；王云五主编的《丛书集成初编》本则使其在近代得以较广泛流通。本书对研究《周易》文本、汉唐易学、象数易学、易学辑佚及民国时期古籍整理出版均有重要文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。