十三经注疏十三种三百四十六卷 第三十三

本书为清同治十年（1871）重刊乾隆四年（1739）校刊本《十三经注疏》第三十三册，内容为《周礼注疏》卷十六，属地官司徒部分。卷端题“周禮注疏卷十六”，署“漢鄭氏注 唐陸德明音義 孔穎達疏”，版心可见“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”字样，可知其版本源流为清乾隆四年武英殿校刊本之同治十年重刊。本次仅见前20页，内容为地官司徒所属旅师、稍人、委人、土均、草人、稻人、土训、诵训、山虞、林衡、川衡、泽虞、迹人、廿人等职官之职掌、注疏及音义。据OCR所见，旅师掌聚野之耡粟、屋粟、间粟，而用之以质剂致民，平颁其兴积，施其惠，散其利，而均其政令；凡用粟春颁而秋敛之；凡新甿之治皆听之，使无征役，以地之媺恶为之等。郑注释“野”为远郊之外，“耡粟”为民相助作一井之中所出九夫之税粟，“屋粟”为民有田不耕所罚三夫之税粟，“间粟”为间民无职事者所出一夫之征粟；孔疏详辨六遂之中虽为沟洫，出税亦取井有九夫、三三相保而税之，并引《小司徒》职“考夫屋”注“夫三为屋，屋三为井”为证。稍人掌令丘乘之政令，郑注“四丘为甸”，甸读与“维禹敶之”之“敶”同，其训曰乘，由是改云；孔疏引《小司徒》四井为邑、四邑为丘、四丘为甸、四甸为县、四县为都，并辨沟涂之人名、井别邑异、民之家数存焉。若有会同师田行役之事，则以县师之法作其同徒輂辇，帅而以至，治其政令，以听于司马；大丧帅蜃车与其役以至，掌其政令，以听于司徒。委人掌敛野之赋敛薪刍，凡疏材木材，凡畜聚之物，以稍聚待宾客，以甸聚待羁旅，凡其余聚以待颁赐，以式法共祭祀之薪蒸木材、宾客之刍薪、丧纪之薪蒸木材、军旅之委积薪刍，凡疏材共野委兵器与其野囿财用。土均掌平土地之政，以均地守、均地事、均地贡，以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗丧纪祭祀，皆以地媺恶为轻重之法而行之，掌其禁令。草人掌土化之法，以物地相其宜而为之种，凡粪种，骍刚用牛，赤缇用羊，坟壤用麋，渴泽用鹿，咸潟用貆，勃壤用狐，埴垆用豕，强㯺用蕡，轻爂用犬。稻人掌稼下地，以潴畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水，以涉扬其芟作田；凡稼泽夏以水殄草而芟荑之，泽草所生种之芒种；旱暵共其雩敛，丧纪共其苇事。土训掌道地图以诏地事，道地慝以辨地物而原其生以诏地求，王巡守则夹王车。诵训掌道方志以诏观事，掌道方慝以诏辟忌以知地俗，王巡守则夹王车。山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁，仲冬斩阳木，仲夏斩阴木，凡服耜斩季材以时入之，令万民时斩材有期日，凡邦工入山林而抡材不禁，春秋之斩木不入禁，凡窃木者有刑罚；若祭山林则为主而修除且跸；若大田猎则莱山田之野，及弊田植虞旗于中，致禽而珥焉。林衡掌巡林麓之禁令而平其守，以时计林麓而赏罚之，若斩木材则受法于山虞而掌其政令。川衡掌巡川泽之禁令而平其守，以时舍其守，犯禁者执而诛罚之，祭祀宾客共川奠。泽虞掌国泽之政令，为之厉禁，使其地之人守其财物，以时入之于玉府，颁其余于万民；凡祭祀宾客共泽物之奠，丧纪共其苇蒲之事；若大田猎则莱泽野，及弊田植虞旌以属禽。迹人掌邦田之地政，为之厉禁而守之，凡田猎者受令焉，禁麛卵者与其毒矢射者。廿人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之。孔颖达疏对经、注详加疏解，涉及土地制度、赋税征收、沟洫井田、职官职责、礼制器物、山川林泽管理、田猎禁令等，如释“耡粟”引《小司徒》考夫屋及三三相任，释“甸读与维禹敶之之敶同”引韩诗及毛诗异文，释“委人”引《遂师》入野职野赋于玉府，释“土均”引《大宰》九贡及《小行人》春令入贡，释“草人”引《禹贡》九州土壤与《月令》季夏大雨时行，释“稻人”引《春秋传》町原防规偃潴及《月令》季夏大雨时行，释“山虞”引《月令》仲冬斩阳木仲夏斩阴木及《王制》草木零落然后入山林，释“林衡”引《尔雅》山足曰麓，释“川衡”引济水溢为荥泽，释“泽虞”引《王制》獭祭鱼然后虞人入泽梁，释“迹人”引《月令》毋麛毋卵及《曲礼》士不取麋卵，释“廿人”引郑注“锡，鈏也”。全书注疏相贯，保存大量汉唐礼制、土地制度、赋税制度、山川林泽管理及经说、音义资料，是研究《周礼·地官司徒》职官制度、古代土地赋税制度、山林川泽管理及汉唐经学注疏传统的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。