十三经注疏十三种三百四十六卷 第八十四

《十三经注疏十三种三百四十六卷 第八十四》为《十三经注疏》汇编本中的第八十四册，据源文件所署为清同治十年刊本。本次前20页所见卷端题“春秋左傳注疏卷三十七”，下署“起襄公十六年盡 年”“晉杜氏注 唐陸德明音義 孔穎達疏”，版心及页眉见“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”等字样，正文主要对应《春秋左传》襄公二十六年经传注疏。所见正文保存杜预注、陆德明音义及孔颖达等疏的完整注疏层次，是研究《左传》杜注、唐代正义体例与清代十三经注疏重刊本的具体文本。

从本次可见内容看，襄公二十六年经文书“春王二月辛卯，卫宁喜弑其君剽”“卫孙林父入于戚以叛”“甲午，卫侯衎复归于卫”“夏，晋侯使荀吴来聘”“公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊”“秋，宋公杀其世子痤”“晋人执卫宁喜”“八月壬午，许男宁卒于楚”“楚子、蔡侯、陈侯伐郑”“葬许灵公”。注疏对“叛”“复归”“卿会公侯皆应贬”“宋公杀世子”等书法与礼制逐条解释，如孙林父以戚叛，注谓“虽未居位，林父专邑背国，犹为叛也”；卫侯衎复归，注引成十八年传例“复其位曰复归”，并讨论名与不名传无义例；澶渊之会，注谓“卿会公侯皆应贬”，因责宋向戌后期，故书良霄以駮之；宋公杀世子痤，注谓“称君以杀，恶其父子相残害”。传文部分内容繁富，先载秦伯之弟针如晋修成，叔向命召行人子员，行人子朱争当御，叔向不应，子朱怒曰“班爵同，何以黜朱于朝”，抚剑从之，叔向以“秦晋不和久矣，今日之事幸而集，晋国赖之；不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也”拂衣从之，平公叹“晋其庶乎”，师旷则谓“公室惧卑，臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎”，注疏对“拂衣”“心竞”“力争”等语词与君臣伦理加以辨析。

其后传文详叙卫献公复国事：献公使子鲜为复，子鲜辞，敬姒强命之，子鲜许诺；献公使与宁喜言，宁喜曰“必子鲜在，不然必败”；子鲜以公命与宁喜言曰“苟反，政由宁氏，祭则寡人”；宁喜告蘧伯玉，伯玉曰“瑗不得闻君之出，敢闻其入”，遂行从近关出；又告右宰穀，穀曰“不可，获罪于两君，天下谁畜之”，宁喜曰“吾受命于先人，不可以贰”；穀请使焉而观之，见献公于夷仪，反曰“君淹恤在外十二年矣，而无忧色，亦无宽言，犹夫人也”，宁喜曰“子鲜在”，穀曰“子鲜在，何益？多而能亡，于我何有”；宁喜遂与右宰穀伐孙氏，不克，伯国伤，宁子出舍于郊，伯国死，孙氏夜哭，国人召宁子，宁子复攻孙氏，克之，辛卯杀子叔及大子角。传又称“书曰宁喜弑其君剽，言罪之在宁氏也”；孙林父以戚如晋，“书曰入于戚以叛，罪孙氏也”，并论“臣之禄，君实有之，义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也”。卫侯入，“书曰复归，国纳之也”，传载大夫逆于竟者执其手而与之言，道逆者自车揖之，逆于门者颔之而已，注谓“言衎骄心易生”；公至，使让太叔文子，文子对以“臣不佞，不能负羁绁以从扞牧圉，臣之罪一也；有出者，有居者，臣不能贰通外内之言以事君，臣之罪二也”，乃行从近关出，公使止之，传谓“言卫侯不能安和大臣”。

传文又载卫人侵戚东鄙，孙氏愬于晋，晋戍茅氏，殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人，孙蒯追之弗敢击，文子曰“厉之不如”，遂从卫师败之圉，雍鉏获殖绰，复愬于晋。郑伯赏入陈之功，享子展，赐之先路三命之服，先八邑；赐子产次路再命之服，先六邑。子产辞邑，曰“自上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四，且子展之功也，臣不敢及赏礼，请辞邑”，公固予之，乃受三邑，公孙挥曰“子产其将知政矣，让不失礼”。晋人为孙氏故召诸侯，将以讨卫，夏中行穆子来聘，召公也。楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还，遂侵郑，五月至于城麇，郑皇颉戍之，出与楚师战败，穿封戌囚皇颉，公子围与之争之，正于伯州犁，伯州犁曰“请问于囚”，乃立囚，上其手曰“夫子为王子围，寡君之贵介弟也”，下其手曰“此子为穿封戌，方城外之县尹也，谁获子”，囚曰“颉遇王子，弱焉”，戌怒，抽戈逐王子围，弗及，楚人以皇颉归。印堇父与皇颉戍城麇，楚人囚之以献于秦，郑人取货于印氏以请之，子大叔为令正，以为请，子产曰“不获”，谓“受楚之功而取货于郑，不可谓国，秦其不然。若曰拜君之勤郑国，微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下，其可”，弗从，遂行，秦人不予，更币从子产而后获之，传称子产之善。六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊，以讨卫，疆戚田，取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。赵武不书，尊公也；向戌不书，后也；郑先宋，不失所也。于是卫侯会之，晋人执宁喜、北宫遗，使女齐以先归，卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。秋七月，齐侯、郑伯为卫侯故如晋，晋侯兼享之，晋侯赋《嘉乐》，国景子相齐侯赋《蓼萧》，子展相郑伯赋《缁衣》，叔向命晋侯拜二君，曰“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也”。国子使晏平仲私于叔向，曰“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何”，叔向告赵文子，文子以告晋侯，晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君，国子赋《辔之柔矣》，子展赋《将仲子兮》，晋侯乃许归卫侯。叔向曰“郑七穆，罕氏其后亡者也，子展俭而壹”，注疏对郑七穆、子展俭壹等加以说明。传文又载宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下，共姬之妾取以入，名之曰弃，长而美；平公入夕，共姬与之食，公见弃也而视之尤，姬纳诸御，嬖，生佐，恶而婉；大子痤美而狠，合左师畏而恶之；寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠，楚客聘于晋过宋，大子知之，请野享之，公使往，伊戾请从之，伪作盟书加牲，骋告公曰“大子将为乱，既与楚客盟矣”，公使视之则信有焉，问诸夫人与左师，皆曰“固闻之”，公囚大子，大子曰“唯佐也能免我”，召而使请，曰“日中不来，吾知死矣”，左师闻之，聒而与之语，过期乃缢而死，佐为大子，公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。左师见夫人之步马者，问之，对曰“君夫人氏也”，左师曰“谁为君夫人？余胡弗知”，圉人归以告夫人，夫人使馈之锦与马，先之以玉，曰“君之妾弃使某献”，左师改命曰“君夫人”，而后再拜稽首受之，传谓“言宋公暗，左师谀，大子所以无罪而死”。其后又载郑伯归自晋，使子西如晋聘，辞曰“寡君来烦执事，惧不免于戾，使夏谢不敏”，君子曰“善事大国”；楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善，伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰“伍举实送之”，伍举奔郑，将遂奔晋，声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食而言复故，声子许“吾必复子”；及宋向戌将平晋楚，声子通使于晋，还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉，且曰“晋大夫与楚孰贤”，对曰“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也，如杞梓皮革，自楚往也，虽楚有材，晋实用之”，又论“善为国者赏不僭而刑不滥，赏僭则惧及淫人，刑滥则惧及善人，若不幸而过，宁僭无滥，与其失善，宁其利淫，无善人则国从之”，引《诗》“人之云亡，邦国殄瘁”、《夏书》“与其杀不辜，宁失不经”、《商颂》“不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福”，并论古之治民者劝赏而畏刑，赏以春夏、刑以秋冬，将赏为之加膳，将刑为之不举、不举则彻乐，夙兴夜寐、朝夕临政以恤民，而“楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也”；又举子仪之乱析公奔晋、绕角之役析公为谋主、雍子之父兄谮雍子而雍子奔晋等事，以证楚不能用其材。整体而言，本册以《春秋左传》襄公二十六年经传注疏为主，保存杜预注、陆德明音义、孔颖达等疏对《春秋》书法、礼制、盟会、君臣伦理、赏刑原则及历史故事的逐层解释，版式上可见经文、传文、注、疏、音义交错，并有“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”题记，可供考察《十三经注疏》清代重刊本的版刻面貌与注疏体例。本次仅见前20页，且OCR表格、重复与乱码较多，后续内容待补。