古经解汇函附小学汇函 第十一册

本册为《古经解汇函附小学汇函》第十一册，存《韩诗外传》卷一及卷二开头，版本为清同治十二年刊本，本次提取前20页。卷首先录《汉书·儒林传》韩婴本传，述韩婴为燕人，孝文时博士，景帝时至常山太傅，推诗人之意作《内外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊然归一，燕赵间言诗者由韩生，韩生亦以《易》授人；武帝时与董仲舒论于上前，其人精悍，处事分明，仲舒不能难；其孙商为博士，涿郡韩生以《易》征待诏殿中，盖宽饶见其说《易》而好之，即更从受。次列《韩诗外传目录》，载“曾子仕第一传二十有九”“楚庄王第二传三十有四”“舜第三传三十有八”“纣作第四传三十有三”“子夏问第五传三十有三”“比干第六传二十有七”“田过第七传二十有七”“廉稽第八传三十有五”“孟子第九传二十有九”“齐桓公第十传二十有五”。目录后附识语，述《汉书·艺文志》诗家“韩故三十六卷、内传四卷、外传六卷”，今故及内传皆不传，所传者外传十卷，盖仍唐志目也，非韩传之旧。又有绩溪周廷寀乾隆五十六年自识，称从师心泉先生游，与从弟邦镇、兄子宗杬并治《诗》，旁涉外传，好其文辞而请业，先生谓此传多与《荀子》《说苑》《新序》诸书相出入，于是陈箧发书，考证书异同，间及他书，亦与校注，纸墨既多，诠次略备；因外传酷无善本，不忍自弃，私以质正先生，叨蒙许可，遂命开雕，并望博雅君子举正违缪。正文题“韩诗外传卷第一”“汉韩婴撰”“新安周廷寀校”。卷一凡二十九传，以故事说《诗》，保存曾子仕于莒得粟三秉、亲没之后齐迎以相楚迎以令尹晋迎以上卿、行露之人许嫁守节、孔子南游适楚至阿谷之隧遇处子佩瑱而浣、哀公问孔子三死而非命、原宪居鲁环堵之室子贡乘肥马衣轻裘往见、荆伐陈孔子过而不式、枯鱼衔索、鲁公甫文伯死其母不哭、楚白公之难庄善辞母死君、晋灵公时宋人杀昭公赵宣子请师、申徒狄负石沉河、鲍焦弃蔬立槁、邵伯听讼甘棠等故事，多引《诗》为证，并与《荀子》《说苑》《新序》《列女传》《孔丛子》等相出入，周廷寀校注多有按语，或校字、或补脱、或辨异文。如“曾子仕”章“矯褐趨時”下按“矯字疑误，当为蹑，蹻担簦之蹻，蹻草履也”；“阿谷之隧”章详录子贡三辞、妇人三对，校列女传异文；“原宪居鲁”章校新序“生蒿”“桑叶冠”“杖藜杖”等；“公甫文伯死”章校檀弓、孔丛子、国语异文。卷一末题“凡传二十有九”“韩诗外传卷第一”“南海廖廷相校字”。卷二开头记楚庄王围宋有七日之粮，使司马子反乘闉窥宋城，宋使华元乘闉应之，华元告以“易子而食之，析骸而爨之”，子反以诚告庄王，庄王怒其告情，子反曰“区区之宋犹有不欺之臣，何以楚国而无乎”，终还师而归，君子善其以诚相告；又载鲁监门之女婴中夜而泣，忧卫世子不肖好兵，引宋桓司马、越王勾践事以明祸福相反；高子问孟子卫女何以得编于诗；楚庄王听朝罢晏，樊姬迎而问之，笑沈令尹相楚数年未尝进贤退不肖，庄王以告沈令尹，令尹避席进孙叔敖，叔敖治楚三年而楚国霸，楚史援笔书曰“楚之霸，樊姬之力也”；闵子骞始见夫子有菜色，后有刍豢之色，答子贡问，谓“被夫子之教浸深，又赖二三子切磋而进之，内明于去就之义，出见羽盖龙旂旃裘相随，视之如坛土矣”，故有刍豢之色。整体而言，本册所存《韩诗外传》卷一及卷二开头，为汉代韩诗学派仅存的重要文献，以故事、传记、格言说《诗》，兼取诸子杂说，保存大量先秦两汉故事传说与《诗》义阐释；周廷寀校本广校《荀子》《说苑》《新序》《列女传》《孔丛子》等异文，具有较高校勘价值；清同治十二年《古经解汇函附小学汇函》本又经廖廷相校字，可见清代后期经解汇函的刊刻与校勘形态。本次仅见前20页，仅及本册卷首、目录、周序、《韩诗外传》卷一及卷二开头部分，后续内容待补。