古经解汇函附小学汇函第二十一册

本书为清代锺谦钧等辑《古经解汇函附小学汇函》第二十一册。本次OCR仅提取前20页，卷端题“古經解彙圖第十八”（按丛书体例，当即“古经解汇函第十八”），下列“春秋集傳纂例卷之一”“春秋宗指”，并署“嘉興錢氏經苑本”；又有“春秋啖趙集傳纂例目錄”，署“唐 陸 湻”。据文件名，全书为《古经解汇函附小学汇函》，本册为第二十一册，清同治十二年刊本。前20页主要呈现《春秋集传纂例》的目录、纂例说明及卷一正文开头部分。

卷首《春秋啖赵集传纂例目录》前有说明，称“啖子所譔統例三卷，皆分別條流，通會其義；趙子損益，多所發揮。今故纂而合之，有辭義難解者，亦隨加註釋，兼備載經文於本條之內，使學者以類求義，昭然易知。其三傳義例可取可舍，啖趙具已分析，亦隨條編附，以袪疑滯，名《春秋集傳纂例》，凡四十篇，分爲十卷云”。此说明可视为全书编纂宗旨与体例的总纲。

目录所列篇目颇为系统：卷一有春秋宗指议第一、三传得失议第二、啖子集传集注义第三、啖氏集注义例第四、赵氏损益义第五、重修集传义第七、修传始终记第八；卷之二有鲁十一公谱并世绪第九、公即位第十、告月视朔例第十一、郊庙雩社例第十二、婚姻例第十三；卷之三有崩薨卒葬例第十四；卷之四有朝聘如例第十五；卷之五有用兵例第十七；卷之六有都叙会例第十八、军旅例第十九、蒐狩例第二十、赋税例第二十一、兴作例第二十二、改革例第二十三、庆瑞例第二十四、灾异例第二十五；卷之七有杀例第二十六、执放例第二十七、奔逃例第二十八、诸叛例第二十九、至归入纳例第三十；卷之八有姓氏名字爵谥义例第三十一、名位例第三十二（OCR“名位例第三十一”）、杂字例第三十三、讳义例第三十四、日月为例义第三十五；卷之十有鲁大夫谱第三十八、国名谱第三十九、谱第四十。由目录可见，此书以《春秋》义例为纲，分门别类，囊括即位、告月视朔、郊庙雩社、婚姻、崩薨卒葬、朝聘、用兵、会盟、军旅、蒐狩、赋税、兴作、改革、庆瑞、灾异、杀、执放、奔逃、叛、归入纳、姓氏名字爵谥、名位、杂字、讳、日月等类，体系严密。

正文卷一《春秋宗指议第一》先释《春秋》名义，引先儒说“鲁史记之名也”，说明记事者以事系日、以日系月、以月系时、以时系年，所以记远近、别同异，故史之所记必表年以首事，年有四时，故错举以为所记之名。继而引左氏、公羊、穀梁三家之说：左氏以《春秋》为周公之志，周德衰、典礼丧，宣父因鲁史成文，考其行事而正其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法；公羊则曰夫子之作《春秋》将以黜周王鲁，变周之文，从先代之质；穀梁则曰平王东迁，周室微弱，天下板荡，王道尽矣，夫子伤之乃作《春秋》，所以明黜陟、著劝戒、成天下之事業、定天下之邪正，使善人劝、淫人惧。陆淳评三家之说“诚未达乎《春秋》大宗”，认为《春秋》为救时之弊、革礼之薄，引前志夏政忠、殷人敬、周人文及救僿莫若忠之说，主张《春秋》以权辅正、以诚断礼、以忠道原情为本，不拘浮名，不尚狷介，从宜救乱，因时黜陟，或贵非礼勿动，或贵贞而不谅，进退抑扬，去华居实，故曰救周之弊、革礼之薄。篇中又驳杜预褒贬唯据周礼之说、何休黜周王鲁之说，认为周德虽衰天命未改，变从夏政唯在立忠为教、原情为本，非谓改革爵列、损益礼乐；并论《春秋》始于隐公之故，以为幽厉虽衰雅未为风，平王之初人习余化，苟有过恶当以王法正之，及代变风移、陵迟已久，若格以太平之政则比屋可诛，故断自平王之末而以隐公为始，所以拯薄俗、勉善行、救周之弊、革礼之失。

其后《三传得失议第二》论三传口传与著竹帛之异，谓左氏得周晋齐宋楚郑等国史策，叙事最详，博采诸家，功最高，能令百代之下颇见本末，但因作传之人不达此意，妄有附益，故多迂诞；公羊、穀梁初亦口授，后人据其大义散配经文，故多乖谬、失其纲统，然其大指亦是子夏所传，故二传传经密于左氏，穀梁意深，公羊辞辨，随文解释往往钩深，但守文坚滞、泥难不通，比附日月、曲生条例，义有不合亦复强通，踳驳不伦，或至矛盾，不近圣人夷旷之体。篇中又论《春秋》之文一字以为褒贬诚然，其中亦有文异而义不异者，二传穿凿悉以褒贬言之，故琐碎甚于左氏；又不知“不告则不书”之义，凡不书者皆以义说之，列国至多，若盟会征伐丧纪不告亦书，则一年之中可盈数卷，故谓二者之说俱不得中。以下《啖氏集传集注义第三》《啖氏集注义例第四》《赵氏损益义第五》等，分别说明啖助、赵匡、陆淳纂集三传、会短取长、随文改易、以通经为意的编纂方法与义例思想。本册所收虽仅前20页，但已可见《春秋集传纂例》以义例统摄《春秋》学、会通三传而折衷啖赵之说的基本面貌，以及《古经解汇函》汇刻唐以前经解、保存经学文献的丛书价值。本次仅见前20页，后续内容待补。