书仪

本OCR为《书仪》前20页，内容主要包括卷末跋文及《司马氏书仪》卷第十部分正文。跋文作者为清雍正年间后学汪祁、汪郯。汪郯于雍正甲辰二月朔日谨书，称《书仪》为温公考诸《仪礼》、通以后世可行者而作，朱文公《家礼》于冠礼多取之，婚与丧祭则参用不一；又引信斋杨氏之言，讨论婚丧礼中妇入门拜先灵、三月庙见、祔用卒哭不用练等问题，并谓“家严以雕本既罕，命伯兄校正付梓”，欲使《书仪》与《家礼》并陈。汪祁于雍正甲辰上巳日谨跋，就始死以后节文度数、祔祭缓急、孔子善殷而卒从周制、温公从《仪礼》等问题条列陈氏、朱子诸说并附识之。由此可知，此本为清雍正二年（1724）汪氏奉父命校正付梓之本，具有明确的清代刊刻背景。

正文部分可见“司马氏书仪卷第十”字样，内容围绕祭礼及日常奉祀仪节展开。所涉仪节包括影堂常闭、每旦子孙诣影堂前唱喏、出外归家再拜、远适迁官大事盥手焚香告事、有时新之物先荐影堂、遇水火盗贼先救先公遗文次祠版次影然后救家财等，体现了司马光对奉先、敬祖与家族日常礼仪的重视。又载朔望祭仪中主人主妇盛服、男女左右叙立、焚香再拜、斟茶酒酹酒、纳祠版等程序；望日不设食、不出祠版等与朔仪相别。书中还详细记述祭毕归胙、复书、平交书、降等书等书仪格式，以及祭后餕席、男女异座、主人主妇率众献寿、执事者斟酒、祝辞、受胙、辞神、纳祠版、启门、三献、读祝、焚香酹酒等仪节。文中多处引《士虞礼》《少牢馈食礼》《开元礼》及郑注，并附按语说明今民间祠祭北向拜神、焚香酹酒以代古礼等变通之举。可见《书仪》并非单纯抄撮古礼，而是以《仪礼》为本，兼顾士民家可行之法，具有较强的实用性和操作性。

本次所见文本还保留了“书仪为温公考诸仪礼通以后世可行者”这一重要评价，以及汪氏兄弟对《书仪》与朱子《家礼》关系的讨论，有助于理解《书仪》在宋代以后家礼传统中的地位。此本虽有清雍正汪氏刻本跋文，但前20页主要展示卷十祭礼正文及书末跋语，尚不能据以全面复核全书十卷结构；然就所见内容而言，可确认其属于《司马氏书仪》系统，内容涵盖祭礼仪节、影堂奉祀、归胙书仪及礼学讨论，对研究司马光礼学、宋代家礼、明清《书仪》传播与清代翻刻情况均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。