乐书

《乐书》是一部宋代乐类著作，本次处理对象为元至正丁亥（七年，1347）福州路儒学刊、明代修补本前20页OCR文本。前20页并非卷首，而是卷第三十八末与卷第二十九部分，版式保留“乐书卷第三十八终”“乐书卷第二十九 周礼训义 地官 舞师 春官 大宗伯 内宗 外宗 大司乐 舞师”等题署，可据此窥见全书以《周礼》职官为纲、逐条训释乐制乐舞的编纂体例。

卷第三十八末主要论鼓人及六鼓四金之用。文中称“鼓人非特教其为，之又涉其声用焉”，列雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓六鼓，并说明以雷鼓鼓神祀、灵鼓鼓社祭、路鼓鼓鬼享、鼖鼓鼓军事、鼛鼓鼓役事、晋鼓鼓金奏等声用；又论“以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金铙止鼓（OCR作‘上鼓’），以金铎通鼓”，以六鼓四金相配，并引《易》及《大司马》之说，说明其理序与用序之不同。其后论“凡祭祀百物之神，鼓兵舞帗舞者”，认为先王作乐以鼓为君、以舞为节，山川社稷四方百物之祭各有兵舞、帗舞等相应；又论“凡军旅夜鼓鼙，军动则鼓其众，田役亦如之”，举鲁庄公长勺、宋襄公泓水之战说明鼓众当有节；再论“救日月则诏王鼓”，以鼓助阳，引《春秋》日食鼓用牲于社等事，说明救日月用鼓之礼。卷末题“乐书卷第三十八终”。

卷第二十九题“周礼训义”，列地官舞师、春官大宗伯、内宗、外宗、大司乐、舞师等目。正文先释“舞师掌教兵舞，帅而舞山川之祭祀；教帗舞，帅而舞社稷之祭祀；教羽舞，帅而舞四方之祭祀；教皇舞，帅而舞旱暵之事；凡野舞则皆教之”，并释兵舞执干扬、帗舞列五采缯、羽舞析众羽、皇舞以凤羽、旄舞以旄牛尾等形制，比较舞师与乐师教舞先后次序之异，指出舞师“以教其用为主则先其事之急者”，故先兵舞、帗舞，而后羽舞、皇舞。其后又引郑司农、郑康成之说，辨析山川、社稷、四方、旱暵及宗庙用舞之制，文至“大司乐曰舞咸池以祭地示，则社稷不特帗舞也，舞大夏”处截断。

版本方面，此本为元至正七年福州路儒学刊、明代修补本，卷第三十八、第二十九保留元代刊刻题署与明代修补痕迹，页面有“UNIVERSITY OF TORONTO”水印。本书对研究宋代乐学、周礼乐制、古代鼓乐舞制及元明间福州路儒学刻书、修补流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。