诗集传

《诗集传》为宋代朱熹所撰《诗经》注本。本次OCR所见为该书前20页，卷首保存《诗传序》及多种诗图，虽非全书，但已可据以了解本书的序文宗旨、篇章结构示意和图文配合的版本特征。序文开篇设问“诗何为而作”，朱熹从“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也”说起，认为人既有欲则不能无思，既有思则不能无言，而言之所不能尽者，发为咨嗟咏叹，形成自然音响节族，此即诗之所以作。接着序文论诗教：诗是人心感物而形于言，心之所感有邪正，故言之所形有是非；圣人在上则所感无不正，其言足以爲教；若感之杂而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，并因以劝惩。序文回顾周代盛时上自郊庙朝廷、下达乡党闾巷，其言粹然出于正，圣人协之声律，用之乡人邦国以化天下；列国之风则天子巡守时陈而观之，以行黜陟之典。昭穆以后渐至陵夷，东迁而废；孔子不得位，乃举其籍讨论，去重复、正纷乱，删去善不足法、恶不足戒者，以从简约示久远，使学者考其得失，善者师之、恶者改之。序文又论国风雅颂之体：风多出于里巷歌谣，男女相与咏歌各言其情；周南、召南亲被文王之化以成德，其发言乐而不过于淫、哀而不及于伤，故二篇独为风诗之正经；邶而下则国治乱不同、人贤否亦异，所感而发有邪正是非之不齐，先王之風于此而变。雅颂之篇则为成周朝廷郊庙乐歌之词，语和而庄、义宽而密，作者往往圣人之徒，为万世法程；雅之变者亦皆贤人君子闵时病俗所作，忠厚恻怛、陈善闭邪。序文末论学诗方法，主张本之二南以求其端，参之列国以尽变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止，并以章句、训诂、讽咏、涵濡相配合，察情性隐微、审言行枢机，以达修身及家、平均天下之道。除序文外，OCR还可见“正风 周南 召南 二十五”“变风 邶至豳十三国”“正小雅 鹿鸣至菁莪”“变小雅 六月至何草不黄”“正大雅 文王至卷阿”“变大雅 民劳至召旻”“颂”等结构标示，以及“六义三经三纬”说明，涉及风、雅、颂、赋、比、兴等经学概念。书中并附十五国风地理图、星图、冠服图、乐器图、兵器服图、车制图等图版，图文相配，便于理解《诗经》中的名物、制度、地理与天文内容。此本为明正统十二年司礼监刊本，前20页保留序文与图版，可反映明代官刻《诗集传》的版式面貌和图文编排特点。本次仅见前20页，后续内容待补。