孟子注疏解经

《孟子注疏解经》为汉赵岐注、宋孙奭疏的《孟子》注疏本，本次所见为元刊明正德间修补本前20页。卷首保存孙奭序，正文起于《孟子注疏解经卷第一上·梁惠王章句上》，题“孙奭疏”“赵氏注”，题下注“凡七章”。该书属于《孟子》注疏系统中的重要版本，以赵岐注为基础，孙奭为之作疏，疏文博引经训、史传及先儒之说，对《孟子》文本进行逐章逐句的解释。

卷首孙奭序是理解本书成书与体例的关键文献。序中先论孟子其人其书，称“孟子挺名世之才，秉先觉之志，拔邪树正，高行厉辞，导王化之源以救时弊，开圣人之道以断群疑，其言精而赡，其旨渊而通，致仲尼之教独尊于千古”。又述《孟子》书在汉以后的流传与注家：赵岐、陆善经为之注，张镒、丁公著为之音，自陆善经以降训说虽小有异同而共宗赵氏；惟音释二家撰录俱未精当，张氏徒分章句漏落颇多，丁氏稍识指归伪谬时有。孙奭因此奉敕与王旭、马龟符、吴易直、冯元等作音义二卷进呈，又随赵氏所说作正义，凡理有所滞、事有所遗，质诸经训与之增明，虽仰测至言莫穷奥妙，而广传博识更俟发挥。这段序文不仅说明孙奭疏的编纂缘起与取材范围，也反映了宋代官方整理《孟子》注疏的学术背景。

正文《梁惠王章句上》凡七章，本次所见包含七章全文及赵注、孙疏。第一章“孟子见梁惠王”，记梁惠王问“不远千里而来，亦将有以利吾国乎”，孟子对“王何必曰利，亦有仁义而已矣”。赵岐注释“叟”为长老之称，“利”为富国强兵之类；孙奭疏则详释“梁惠王者魏惠王也”之名义，引《史记·魏世家》述魏之先世、毕万封魏、魏惠王徙都大梁等事，又引《字林》“王者天地人一贯三为王”及当时七雄称王之势，并逐句疏解“上下交征利而国危矣”“万乘之国弑其君者必千乘之家”等语，引《论语》“放于利而行多怨”及齐崔杼、卫宁喜、晋六卿等史事为证。第二章“孟子见梁惠王，王立于沼上”，记梁惠王顾鸿雁麋鹿而问“贤者亦乐此乎”，孟子引《诗·灵台》论文王与民偕乐，引《汤誓》“时日害丧，予及女偕亡”论不贤者虽有此不能独乐；赵注、孙疏逐句解释诗文与史事。第三章“梁惠王曰寡人之于国也”，记梁惠王自谓尽心于国而民不加多，孟子以“五十步笑百步”为喻，论“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”及五亩之宅、百亩之田、谨庠序之教等王道之始；赵注释“填然鼓之”“弃甲曳兵而走”等语，孙疏详引《周礼》井田、军赋、山虞泽虞之制及《王制》等，疏解王道之始与王道之成的层次。第四章“梁惠王曰寡人愿安承教”，记孟子论“杀人以梃与刃”“以刃与政”无异，批评“庖有肥肉，廏有肥马，民有饥色，野有饿莩”为“率兽而食人”，并引孔子“始作俑者其无后乎”；赵注释“俑”为象人而用之，孙疏引秦穆公以子车氏三子为殉及《黄鸟》诗事。第五章“梁惠王曰晋国天下莫强焉”，记梁惠王以败于齐、丧地于秦、辱于楚为耻，问如何雪耻；孟子对以“地方百里而可以王”，劝其施仁政、省刑罚、薄税敛、深耕易耨、修孝悌忠信，谓“仁者无敌”。第六章“孟子见梁襄王”，记孟子对“天下恶乎定”曰“定于一”，又谓“不嗜杀人者能一之”，以苗旱得雨为喻。第七章“齐宣王问曰齐桓晋文之事可得闻乎”，记孟子劝齐宣王“保民而王”，以“以羊易牛”论不忍之心，以“挟太山以超北海”与“为长者折枝”辨不为与不能，以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”论推恩，以“缘木求鱼”喻以若所为求若所欲，末论“无恒产而有恒心者惟士为能”，明君制民之产必使仰足以事父母、俯足以畜妻子。

本书为元刊明正德间修补本，版式保留元刻风貌而经明代正德间修补，对研究《孟子》注疏的版本流传、元明刻书修补制度及赵岐注、孙奭疏的文本面貌具有重要价值。孙奭疏博引群书，保存了大量经训、史事与先儒旧说，对研究宋代《孟子》学、注疏体例及四书文献的流传均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。