孟子集注

《孟子集注》为宋代朱熹所撰《孟子》注释本，本次所见为明覆刊正统十二年（1447）司礼监刊本前二十页。卷首题“孟子 朱熹集注序说”，序说先引《史记·列传》述孟子生平：孟轲，驺人也，受业子思之门人，道既通，游事齐宣王，宣王不能用，适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情；当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子、田忌，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合，退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。序说又引赵氏语，称孟子通《五经》，尤长于《诗》《书》，并引程子“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也；孟子，孔子之时者也”等说，以见孟子学承孔子。其后又引韩愈“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉”之道统说，并引程子、杨氏诸家论孟子性善、养气、正人心、存心养性、收放心等说，称“孟子有功于圣门不可胜言”“孟子有大功于世，以其言性善也”“孟子性善养气之论皆前圣所未发”。序说中还载程子“孟子有些英气，才有英气便有圭角，英气甚害事”之论，以颜子浑厚不同相较，谓“颜子去圣人只毫发间，孟子大贤亚圣之次也”；又引杨氏“孟子一书只是要正人心，教人存心养性，收其放心”等语，强调“千变万化只说从心上来，人能正心则事无足为者矣”。这些序说文字，汇集宋以前及宋代诸儒对孟子的评价，既交代孟子其人其书，也揭示朱熹集注以性善、养气、正心、道统为核心的诠释取向。

正文卷之一为《梁惠王章句上》，起“孟子见梁惠王。王曰：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”朱熹注先释“仁义”为“心之德、爱之理”，指出“此一章乃一章之大指”，又释“王曰何以利吾国”以下“上下交征利而国危矣”之意，引程子“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害，惟仁义则不求利而未尝不利”之说，以明孟子“何必曰利”之旨。以下依次注“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿”章，引《诗·大雅·灵台》述文王以民力为台为沼而民欢乐之，说明“古之人与民偕乐，故能乐也”；注“梁惠王曰寡人之于国也”章，释“河内凶则移其民于河东，移其粟于河内”等事，以“五十步笑百步”喻惠王不行王道而望民多于邻国；注“不违农时”至“王道之始也”，释“养生丧死无憾”为王道之始；注“五亩之宅树之以桑”至“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者未之有也”，详述衣帛、食肉、无饥、庠序孝悌、颁白者不负戴于道路等制度；注“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”章，批评人君不知检发，而以岁罪；注“梁惠王曰寡人愿安承教”章，释“杀人以梃与刃有以异乎”“以刃与政有以异乎”，指出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”。本次所见正文以朱熹集注为主，注文与经文相间，注中又引程子、杨氏、赵氏等说，体现集注融汇汉宋、以义理为归的特点。本书为明覆刊正统十二年司礼监刊本，司礼监为明代内府刻书机构，其所刊经书多用于内廷教育、颁赐及科举参考，此本对考察《孟子集注》在明代的官方刊刻、版式面貌及四书文本的流传具有重要版本价值。本次仅见前20页，后续内容待补。