孟子

《孟子》是儒家经典之一，本次所见为宋朱熹集注、明苏州翻刻司礼监本前20页，卷端题“孟子卷一至卷三 梁惠王 公孙丑 滕文公”，保存朱熹《孟子集注序说》及《梁惠王章句上》部分正文。序说先引《史记列传》述孟轲事迹，称孟轲“受业子思之门人”，道既通，游事齐宣王，宣王不能用，适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情；当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子、田忌，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合，退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。序说又引韩愈“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉”的道统说，以孟子继孔子之传；引程子论孟子“有功于圣门”“言性善”“养气”之论，谓“孟子有些英气”“孟子大贤，亚圣之次”；引杨氏论《孟子》一书“只是要正人心，救人心，存心养性，收其放心”，论仁义礼智则以恻隐、羞恶、辞让、是非之心为之端，论事君则曰“格君心之非，一正君而国定”，强调“千变万化只就从心上來”。正文可见《梁惠王章句上》“孟子见梁惠王”章，孟子对以“王何必曰利，亦有仁义而已矣”，并论“上下交征利而国危矣”；又有“贤者而后乐此”“五十步笑百步”“不嗜杀人者能一之”“齐桓晋文之事”“保民而王”“以羊易牛”等章句，保存了朱熹集注对经文的训释与义理发挥。版本方面，本书为明苏州翻刻司礼监本。司礼监本为明代内府刻书的代表，苏州翻刻则反映明代经学文本在地方的传播与翻刻情况，对考察《孟子集注》的版本源流、明代内府刻书与地方刻书关系具有一定价值。本书对研究朱熹《孟子》学、四书集注的流传、明代经学教育及《孟子》文本的刊刻面貌均有参考意义。本次仅见前20页，后续卷次及完整序说、注文待补。本次仅见前20页，后续内容待补。