论语张宣公解

《论语张宣公解》为南宋张栻解说《论语》的著作，本次所见为明蓝格钞本前20页，卷首存张栻自序，正文题“论语张宣公解卷第一”，下分“学而第一”“为政第二”。从序文看，张栻首先标举“学者学乎孔子者也”，认为《论语》详载孔子言行，是学者终身当尽、莫先于此的经典。他承圣人之道教人的基本次第，指出始学须先尽为弟为子之职，其品章条贯体现于声气容色之间与洒扫应对进退之事；这些看似人事之始，却与所谓天道至理相通，圣人并非有所隐讳。序中又反复申明“致知力行”相须互发之义：学者既不能只求所谓知而忽于躬行，也不能徒行而不知所依；应当据所知而行，行之力则知愈进，知之深则行愈达，知有精粗、行有始终，内外交正、本末不遗。张栻还回顾秦汉以来学者失其传，虽有志力行而知不明，遂无所依循；至本朝河南君子始以穷理居敬之方开示学者，使道学之传复明。然近岁学者又失其旨，惟求知而忽躬行，故其所知出于臆度而无以有诸躬。序末自谦“何足以与明斯道”，称辑《论语说》为同志切磋之资，并系此序于篇首，署“乾道癸巳广汉张栻序”。正文部分逐章解释《论语》。卷一《学而第一》可见对“学而时习之”“有子曰其为人也孝弟”“巧言令色”“吾日三省吾身”“道千乘之国”“弟子入则孝出则弟”“贤贤易色”“君子不重则不威”“慎终追远”“子禽问于子贡”“父在观其志”“礼之用和为贵”“信近于义”“君子食无求饱”“贫而无谄”“不患人之不己知”等章的解说，多引程子之说，并紧扣孝弟为仁之本、忠信笃实、礼乐相须、为学务本等义理。《为政第二》可见对“为政以德”“诗三百思无邪”“道之以政”“吾十有五而志于学”“孟懿子问孝”“孟武伯问孝”“子游问孝”“子夏问孝”“吾与回言终日”“视其所以”“温故而知新”“君子不器”“先行其言而后从之”“君子周而不比”“学而不思则罔”“攻乎异端”“知之为知之”“子张学干禄”等章的注解，体现其以德礼为治本、以孝敬为事亲之本、以学思相资为进德之要的思想。该本为明蓝格钞本，蓝格钞写形制本身具有抄本传播与版本研究价值；正文中保留音注、异体字及分章解说，可供研究张栻《论语》学、宋代理学经解体例及明代抄本面貌之用。本次仅见前20页，后续内容待补。