论语拾遗

《论语拾遗》为北宋苏辙所撰《论语》学著作，卷首有自序一篇。据序文，苏辙少年时曾作《论语略解》，其后苏轼谪居黄州，撰《论语说》，尽取苏辙旧说以往；至苏辙作序时，其说见于苏轼书中者仅存十二三。大观丁亥（1107），苏辙闲居颍川，为孙辈苏籀、苏简、苏筠等讲《论语》，对苏轼《论语说》中意有未安之处随时加以辨析，凡二十七章，汇为此书，名曰《论语拾遗》。序末“恨不得一质之子瞻也”一语，既见其补正苏轼之说的著述缘起，也见兄弟二人论学相商、遗憾不能当面质证的深切意味。

本次OCR所见前11页，包含自序及正文若干章。正文并非逐章训释《论语》全文，而是就《论语》中若干章句、人物与义理展开拾遗补正，多引“子瞻曰”并加辨析，具有明显的苏氏蜀学论学特色。可见内容涉及“巧言令色鲜矣仁”“刚毅木讷近仁”之辨，论仁与直道、外务与不仁之关系；又释子贡“贫而无谄，富而无骄”与“贫而乐，富而好礼”之别，强调切磋琢磨之功；论“思无邪”与“无思无为”，以火有光、心有志为喻，说明圣人非无思，而是外无物、内无我，物至而应、因其自然；又由“终日不食，终夜不寝，以思无益”论思不如学，并串联“十有五而志于学”至“七十而从心所欲不踰矩”的成学次第。书中还以车舆牛马、輗軏为喻论“信”之重要，论仁者“能好人能恶人”、颜子“三月不违仁”、管仲之功与孔颜之心，论“朝闻道夕死可矣”、孔子“乘桴浮于海”之叹、令尹子文与陈文子之贤而未仁、臧文仲之仁智得失、孔子见阳货与南子之不得已、泰伯让国之德、武王“乱臣十人”及太姒之解、楚令尹子西、陈成子弑简公等事。其后又论君子小人之“上达”“下达”，贫而无怨、富而无骄之难易，孔子以礼乐游诸侯及“人能弘道，非道弘人”，《周南》《召南》与始学防欲之教，“予欲无言”与圣人行止语默之教，“博学而笃志，切问而近思”，弟子入孝出弟、行有余力则以学文，以及“三年学不至于穀”“群居终日言不及义”、卫灵公与南子、季桓子受女乐等章。整体上，本书以义理阐发为主，兼及章句训解与人物评骘，既有对苏轼《论语说》的承续，也有商榷补正，是研究宋代《论语》学、苏氏蜀学及苏轼苏辙兄弟学术互动的重要资料。

此本为明万历丁酉（二十五年，1597）毕氏刊本，卷首保存自序，正文版式古朴，并见钤印图像。本次仅见前11页，后续内容待补。