论语集解

《论语集解》为三国魏何晏等所撰《论语》注本，本次OCR前20页主要包括卷首《论语序》、《学而第一》《为政第二》及《八佾第三》开篇部分。卷首序文先述《论语》源流：汉中垒校尉刘向言《鲁论语》二十篇皆孔子弟子记诸善言；太子太傅夏侯胜、前将军萧望之、丞相韦贤及子玄成等传之；《齐论语》二十二篇，其二十篇中章句颇多于《鲁论》，琅琊王卿及胶东庸生、昌邑中尉王吉皆以教之；鲁恭王时尝欲以孔子宅为宫，坏得古文《论语》，《齐论》有《问王》《知道》多于《鲁论》二篇，《古论》亦无此二篇，分《尧曰》下章《子张问》以为一篇，有两《子张》，凡二十一篇，篇次不与齐、鲁论同。序文又述安昌侯张禹本受《鲁论》兼讲齐说，善从之，号曰《张侯论》，为世所贵，包氏、周氏章句出焉；《古论》唯博士孔安国为之训说而世不传，至顺帝时南郡太守马融亦为之训说，汉末大司农郑玄就《鲁论》篇章考之齐、古以为之注；近故司空陈群、太常王肃、博士周生烈皆为义说。序文最后说明编纂原则：“前世传受师说虽有异同，不为训解，中间为之训解，至于今多矣，所见不同，互有得失。今集诸家之善说，记其姓名，有不安者颇为改易，名曰《论语集解》。”末列孙邕、郑冲、曹羲、荀顗、何晏等上，可见其书为集解体，汇集马融、王肃、包氏、郑玄、孔安国、陈群、周生烈等汉魏诸家《论语》说，并保存注家姓名与异说。正文《学而第一》首章“子曰学而时习之不亦说乎”，下列马融、王肃、包氏等注；其后“有朋自远方来不亦乐乎”“人不知而不愠不亦君子乎”“有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣”“巧言令色鲜矣仁”“吾日三省吾身”“道千乘之国”“弟子入则孝出则弟”“贤贤易色”“君子不重则不威”“慎终追远”“夫子温良恭俭让”“父在观其志”“礼之用和为贵”“信近于义”“君子食无求饱”“贫而无谄富而无骄”“不患人之不己知”等章，均附各家注。《为政第二》首章“为政以德譬如北辰居其所而众星共之”，以下“诗三百一言以蔽之曰思无邪”“道之以政齐之以刑”“吾十有五而志于学”“孟懿子问孝”“孟武伯问孝”“子游问孝”“子夏问孝”“吾与回言终日不违如愚”“视其所以观其所由察其所安”“温故而知新”“君子不器”“先行其言而后从之”“君子周而不比”“学而不思则罔思而不学则殆”“攻乎异端”“由诲汝知之乎”“子张学干禄”“哀公问何为则民服”“季康子问使民敬忠以劝”“子奚不为政”“人而无信不知其可也”“子张问十世可知也”“非其鬼而祭之谄也”等章，亦逐章附注。前20页末尾已入《八佾第三》，见“孔子谓季氏八佾舞于庭”“三家者以雍彻”“人而不仁如礼何”“林放问礼之本”“夷狄之有君不如诸夏之亡也”“季氏旅于泰山”“君子无所争必也射乎”“巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮”“绘事后素”“礼后乎”“夏礼吾能言之”等章残文。版本方面，源文件标注为日本正平间刊本，前20页OCR含序文、正文及注文，文字间有残乱，版式、行款、牌记及刊刻信息尚待核对原书。本书是研究《论语》文本、汉魏注疏、集解体例及日本正平刊本面貌的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。