礼书

《礼书》为宋代陈祥道所撰礼学专著，本次OCR前二十页保存元虞集《重刻礼乐书序》、建中靖国元年（1101）中书省劄子及牒文、部分目录与正文片段。据虞集序，自古帝王为治，礼乐为其具，政刑辅其成；秦漢而下有天下者于礼乐无闻，所谓政刑者未必出于天理人心之中正，故昔人深叹百世之无善治。序中述元世祖一统天下，立朝廷、定制度，郊庙社稷之祀、朝廷之会同，斟酌前代衣服鼎俎之制、金石羽佾之节，礼乐駸駸乎殷矣。虞集称陈祥道“孝六艺百家之文以究先王礼乐之迹，辨形名度数之制，发仁义道德之蕴，凡廿年而后成”，其书“可謂勤矣”；又述其书进于元祐更政之初，有待而发。序中兼论乐理，称“中則和，過則滛”，五声之正、二变之设、十二律各有宫商角徵羽之调，而二变不可无，七均备矣；又评宋议乐急于中声之求，旧法以黍定尺、以大定律，王朴用纵黍定尺而管之容黍为有余，胡瑗用横黍定尺而管之容黍为不足，范镇之雅乐亦不可定，而陈氏之说独于二变四清之声有特见。序末署“是为寂雍虞集书”，知为元代学者虞集所撰。建中靖国元年劄子载中书省礼部侍郎赵挺之奏，称“六经之道礼乐为急”，陈旸著《乐书》二百卷，其兄祥道亦著《礼书》，“讲阅古今制度，曲尽元祐中尝因臣寮荐举，蒙朝廷给笔札画工录其书以付太常寺”，因请依祥道例赐笔吏画工写录图绘进献，奉圣旨依奏。牒文又载元祐四年（1089）十二月二十三日敕中书省臣僚上言，乞朝廷量给纸札及楷书画工付太常博士陈祥道录进《礼书》，十二月二十二日三省同奉圣旨依奏，内楷书许差三人、画工一人。由此可知《礼书》在北宋元祐、建中靖国间已由朝廷录付太常寺，并准备与陈旸《乐书》同共施行。目录所见卷次包括第三卷诸侯及孤卿大夫之服、第四卷诸侯祭服、第五卷、第六卷皮弁韦弁简弁附、第七卷、第十三卷、第十五卷、第十七卷后服、第十八卷、第十九卷佩、第二十卷、第二十一卷、第二十二卷、第二十三卷、第二十四卷王及诸侯城郭之制、第二十五卷都鄙之制、第二十六卷、第二十七卷、第二十八卷贡助彻、第二十九卷耕藉、第三十卷、第三十一卷千乘之国、第三十二卷禹贡五服周九服、第三十三卷力政、第三十四卷九州、第三十五卷尚书中星图、第三十六卷、第三十七卷、第三十八卷天子三朝、第三十九卷六服朝觐之礼、第四十卷诸侯朝天子送逆之节、第四十三卷世室重屋明堂、第四十四卷、第五十二卷、第五十三卷、第五十四卷、第五十五卷、第五十六卷、第五十七卷、第六十四卷冠礼仪等，内容涵盖服饰、玉器、朝礼、井田、地理、天文、宫室、冠礼等礼制各个方面，可见其书博综古今制度、图文并备。版本方面，源文件名标注为元至正七年（1347）福州路儒学刊明代修补本，卷首虞集序称“重刻礼乐书序”，与刊刻年代相合，可反映元明间《礼书》的刊刻与修补流传。本次仅见前20页，后续内容待补。