奎壁春秋三十卷 纲领 提要 列国图说 诸国兴废

《奎壁春秋三十卷 纲领 提要 列国图说 诸国兴废》题宋胡安国传、宋林尧叟音注，本次所见为明末清初金陵郑元美奎壁斋刻本前20页。卷首可见“正韵字体”“奎壁春秋”“金陵郑元美梓行”等题署，正文首列胡安国《春秋传序》。序中称古者列国各有史官掌记时事，《春秋》为鲁史，仲尼就加笔削，乃“史外传心之要典”；孟子发明宗旨，目为“天子之事”，因周道衰微、乾纲解纽、乱臣贼子接迹当世，孔子以天理所在为己任，叙五典、教五礼、命五服、讨五刑，故作《春秋》以“遏人欲于横流，存天理于既灭”，为后世虑至深至远。序中又论《春秋》见诸行事而非空言，其义可配抑洪水、膺戎狄、驱猛兽，为百王之法度、万世之准绳；并批评近世王安石新说于《春秋》贡举不以取士、庠序不以设教、经筵不以进读，致天下不知所向、人欲日长、天理日消，甚至夷狄乱华莫之遏。序末自述奉诏作说，虽微辞奥义或未贯通，然尊君父、讨乱贼、辟邪说、正人心、用夏变夷之大法略具。序后又有胡氏纲领，称学《春秋》者必知纲领，然后众目有條而不紊，因载孟轲、庄周、董仲舒、王通、邵雍、张载、程颐七家精要之词于卷首。其中孟子谓“春秋天子之事”“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作”，庄子谓“春秋经世先王之志”“春秋以道名分”，董仲舒谓“有国者不可以不知春秋”“春秋礼义之大宗”，王通谓“春秋于王道是轻重之权衡、曲直之绳墨”，邵雍谓“春秋孔子之刑书，功过不相掩，五伯者功之首罪之魁”，张载谓“春秋之书在古无有，乃仲尼所自作，惟孟子为能知之”，程颐谓“五经载道之文，春秋圣人之用，五经之有春秋犹法律之有断例”。卷首又有“春秋篇目总目”，列“列国图说”“诸国兴废”“提要”及卷一至卷三十篇次，大体按隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公十二公编次；OCR可见隐公元年至三年、四年至七年、八年至十一年等卷次，及僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、哀公等卷目残文。卷首“列国图说”述武王克商、封建兄弟之国十五人、姬姓之国四十人，爵五品而土三等，公侯百里、伯七十里、子男五十里，不满为附庸，盖千八百国；周室既衰，互相吞灭，春秋之世见于经传者总一百二十四国，并列举鲁、蔡、曹、卫、滕、晋、郑、齐、秦、楚、宋、杞、陈、吴、邾、莒、许、小邾等“列国见于年表者十九”。“诸国兴废”则记周及鲁、卫、晋、曹、蔡、郑、齐、秦、楚、宋、杞、陈、吴、邾、莒、许、小邾等国的始封、世系、都邑及兴废大略，如周自平王东迁、鲁自伯禽封曲阜、卫自康叔封殷墟等，OCR文字残讹较多，具体世系、年代尚需核对原书。“提要”部分列周十二王、鲁十二公及五伯等，可见周十二王自平王至敬王，鲁十二公自隐公至哀公，五伯列齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公等，并标注会盟、战伐等事。要之，本书以胡安国《春秋传》为主干，附林尧叟音注，又冠以纲领、提要、列国图说、诸国兴废等，兼具经义阐释、列国地理、世系兴废和科举便览性质，是宋元明以来《春秋》胡传系统的重要读本。此本为明末清初金陵郑元美奎壁斋刻本，奎壁斋为金陵坊刻，所刊经史读本多用于科举和初学，对研究《春秋》胡传版本流传、林尧叟音注、明代科举用书及金陵坊刻均有参考价值。但本次OCR表格、版式及文字错乱较多，部分卷次、篇目、人名、地名和年代需与原本校勘。本次仅见前20页，后续内容待补。