监本诗经全文五卷

《监本诗经全文五卷》为《诗经》全文刻本，本次仅见前20页，卷端题“監本詩經全文卷之”“國風一”，并有“銅板詩經文”“振賢堂蔵板”牌记，表明此本为振贤堂藏板刻本，具体刊刻年代待考。前20页内容为《诗经·国风》之《周南》《召南》部分，收录《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《汉广》《汝坟》《麟之趾》《鹊巢》《采蘩》《草虫》等篇，每篇正文大字，间附双行小字音注，如“睢音疽”“窈音杳”“窕徒子反”“參初金反”“差初宜反”等，标注难字读音；又以“興也”“賦也”“比也”标明诗篇表现手法，并于篇末附解说，如《关雎》末称“周之文王生有圣德，又得圣女姒氏以为之配，宫中人于其始至，见其有幽闲贞静之德，故作是诗”，《葛覃》末称“后妃既成絺綌而赋其事”，《卷耳》末称“后妃以君子不在而思念之，故赋此诗”，《樛木》末称“后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之”，《螽斯》末称“后妃不妒忌而子孙众多，故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”，《桃夭》末称“文王之化自家而国，男女以正，婚姻以时，故诗人因所见以起兴”，《兔罝》末称“化行俗美，贤才众多，虽兔罝之野人而其才之可用犹如此”，《芣苢》末称“化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣苢而赋其事以相乐也”，《汉广》末称“文王之化自近而远，先及于江汉之间，而有以变其淫乱之俗”，《汝坟》末称“汝旁之国亦先被文王之化者，故妇人喜其君子行役而归”，《麟之趾》末称“文王后妃德修于身而子孙宗族皆化于善，故诗人以麟之趾兴公之子”，《鹊巢》末称“南国诸侯被文王之化，能正心修身以齐其家，其女子亦被后妃之化而有专静纯一之德”，《采蘩》末称“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之”。上述解说与朱熹《诗集传》文字相近，可见此本为带有朱熹《诗集传》式解说的《诗经》读本，兼具正文、音注、兴比赋标注与篇旨解说，便于初学诵习。卷首有“國家圖書館”水印，表明为台湾国家图书馆藏本之扫描件。此本对研究《诗经》文本流传、刻本形态、音注体例、兴比赋标注及朱熹《诗集传》在明清时期的通行影响具有文献价值。本次仅见前20页，后续《召南》其余篇目、《邶风》以下国风及雅、颂部分、序跋、牌记及完整刊刻信息待补。本次仅见前20页，后续内容待补。