监本附音春秋谷梁注疏

《监本附音春秋谷梁注疏》是《春秋穀梁传》的注疏合刻本，由东晋范甯集解、唐代杨士勋疏、陆德明释文，本次OCR仅提取前20页，未见完整书名页、牌记及全书正文，但卷首保存陆德明释文题署、杨士勋《春秋穀梁传序疏》及隐公元年部分经传注疏，已可看出本书的编纂体例、注疏内容与版本特征。卷首杨士勋序疏依范甯序文分三段疏释：第一段自“周道衰陵”至“莫善于春秋”，释仲尼修春秋所由及始隐终麟之意，称“圣哲在上，助必合宜而直；臣良史，克涖有政，故能使善人劝焉，淫人惧焉”，因周德既衰，彝伦失序，居上者无所惩艾，处下者信意爱憎，故仲尼“就大师而正雅颂，因鲁史而修春秋”。第二段自“春秋之传有三”至“君子之于春秋没身而已矣”，释三传所起及是非得失，述邹氏、夹氏、左氏、公羊、穀梁五家之传，邹氏夹氏“口说无文，师既不传，遂亦寻废”；左氏为左丘明与圣同耻而作，传者有张苍、贾谊、张禹、翟方进、贾逵、服虔之徒，汉武帝置五经博士而左氏不得立学官，至平帝时王莽辅政方始得立；公羊子名高，齐人，受经于子夏，传者有胡母子都、董仲舒、严彭祖之类，其道盛于汉武帝；穀梁子名淑字元始，鲁人，一名赤，受经于子夏，传者有孙卿、申公、江翁、蔡千秋等，汉宣帝好穀梁，擢千秋为郎，由是穀梁之传大行于世。疏文又引郑玄《六艺论》“左氏善于礼，公羊善于谶，穀梁善于经”，并释“左氏善于礼”谓朝聘会盟祭祀田猎之属不违周礼，“公羊善于谶”谓黜周王鲁及龙门之说。第三段自“升平之末”至“穀梁传集解”，释范甯注述之意及集解之人，引《晋书》范甯本传，述其与门徒商略名例、撰集解之由。其后为隐公元年经传注疏，首列“元年春王正月”，疏引何休《公羊注》黄帝受图立五始之说，又引杜预之言解“元”“正”之义，称“元者气之本，善之长，人君当执大本、长庶物，欲其与元同体，故年称元也；正者直方之间语，直其行，方其义，人君当秉直心、仗大义，欲其常居正道，故月称正也”。传文“虽无事必举正月，谨始也”，疏释为“谨人君即位之始”。又释“公何以不言即位”“成公志也”“将以让桓也”“让桓正乎曰不正”等，引《春秋》成人之美、不成人之恶之义，论隐公让桓之是非。注疏中保留大量音义，如“乾其连反，天也”“纽女反”“弑申志反，又作杀，音同”“篡初患反”等，可见“附音”之体。版本为明崇祯十一年杨鹗刻、清乾隆二年印本，卷首保留陆德明释文题署及杨士勋序疏，版式疏朗，钤印可资流传考察。因OCR存在表格错乱、文字残损及个别形近误识，如“范箫”当作“范甯”、“成公志也”等，部分经传注疏文字需结合原书影印页复核。总体而言，本书汇范甯集解、杨士勋疏、陆德明释文于一编，是《春秋穀梁传》注疏的重要版本，对研究穀梁学、唐代注疏体例、经学文献的明代刊刻与清代印本流传具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。