监本附音春秋谷梁传注疏

《监本附音春秋谷梁传注疏》是《春秋谷梁传》的注疏合刻本，本次仅见元刊明正德间修补本前20页OCR内容，主要包括《监本附音春秋谷梁传注疏序》及隐公卷第一开首部分。序文从礼乐安上治民、移风易俗说起，论礼乐崩坏则常道所以亏，弑君、逆父、篡夺、盗贼由此而生；又谓妖灾因衅而作，民俗染化而迁，阴阳为之愆度，七耀为之盈缩，川岳为之崩竭，鬼神为之疵厉。序中列举《小弁》之刺、《桑扈》之讽、《谷梁》之篇、《角弓》之怨、《白驹》之诗，说明父子之恩缺、君臣之礼废、夫妇之道绝、骨肉之亲离、君子之路塞，正是孔子作《春秋》的背景。序文又述孔子睹沧海横流，喟然而叹“文王既没，文不在兹乎”，于是就大师而正雅颂，因鲁史而修《春秋》，列《黍离》于国风，齐王德于邦君，以明其不能复雅，政化不足以被群后。序中还比较左氏、穀梁、公羊三传得失，称“左氏艳而富，其失也巫；穀梁清而婉，其失也短；公羊辩而裁，其失也俗”，并谓“若能富而不巫，清而不短，裁而不俗，则深于其道者也”。这些内容集中反映了《谷梁》学对《春秋》书法、礼乐伦理和王道兴废的理解。正文部分可见“隐公卷第一”，开首释“元年春王正月”，引杜预说“凡以君即位，欲其体元以居正，故不言即位”，又释隐公让国之事，论“春秋贵义而不贵惠，信道而不信邪”，强调孝子扬父之美、不扬父之恶，兄弟为天伦，父为子受之父、为诸侯受之君，若废天伦而忘君父以行小惠，则谓之小道。传文又论隐公“可谓轻千乘之国，蹈道则未也”，并载“三月公及邾仪父盟于昧”“九月及宋人盟于宿”“冬十有一月祭伯来”等经文及传注，涉及附庸、盟会、内外尊卑、寰内诸侯非天子之命不得出会诸侯等礼制问题。版本方面，本书为元刊明正德间修补本，题“监本附音”，说明其源出监本注疏系统，并附音注；前20页可见序文、卷第一及部分经传注疏，未见书末牌记和跋文，钤印图像多枚而印文待识读。作为《春秋谷梁传》注疏的元刊明修本，本书对研究《谷梁》学文本、注疏合刻体例、监本系统及元明版本修补流传具有重要版本学与经学文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。