监本附音春秋公羊注疏

《监本附音春秋公羊注疏》为《春秋公羊传》的注疏合刻本，本件为明末刻本，本次OCR仅提取前20页。卷首载《监本附音春秋公羊注疏序》，题“汉司空掾任城樊何休序”，陆德明音义。序文先述何休生平：何休字邵公，任城樊人，为人质材讷口而雅有心思，精研六经，世儒无及者；大傅陈蕃辟之与参政事，蕃败，休坐废，乃作《春秋公羊解诂》，覃思不出门十有七年。序中又引“昔者孔子有云：吾志在春秋，行在孝经”，并论春秋为“资善罚恶”之书，见善能赏、见恶能罚，乃王侯之事，非孔子所能行，故但言“志在”；孝经则“尊祖爱亲，畅子事父，劝臣事君”，理关贵贱，臣子所宜行，故言“行在”。序文还论“此二学者，圣人之极致，治世之要务也”，并述《春秋》传者非一，有公羊、穀梁、左氏等，公羊高五世相授至汉景帝时公羊寿及其弟子胡毋生乃著竹帛，董仲舒亦治公羊，以“本据乱而作”解释《春秋》所据之世，又论《春秋》中“多非常异义可怪之论”，说者疑惑，至有倍经任意、反传违戾者，故何休“略依胡毋生条例，多得其正”，作《解诂》以明经义。序末论“三科九旨”之义，何休以“新王”为一科，“所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞”为二科，“内其国而外诸夏、内诸夏而外夷狄”为三科，九旨则有时、月、日、王、天王、天子、讥、贬、绝等目，并辨“三科九旨”与“五始”之关系。

序后为《监本附音春秋公羊注疏隐公春秋第一》，题“起元年”，下署“春秋公羊经传解诂隐公第一”，陆德明音义。疏文详释“春秋”名义，引《春秋说》云“春秋者，一部之德名”，隐公者鲁侯之谥，经传者维缚之称，解诂者何所自目，第一者无先之辞。又释“何休学”，引《博物志》云“何休注公羊云何休学”，有不解者或答曰“休谦辞，受学于师，乃宣此义，不出于己”。疏文又设问答，论《春秋》作年：左氏以为鲁哀十一年夫子自卫反鲁，十二年告老，遂作春秋，至十四年经成；公羊则以为哀公十四年获麟之后得端门之命乃作春秋，至九月而止笔。疏文又引闵因叙云“昔孔子受端门之命，制春秋之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书，九月经立成”，并论“据百二十国宝书”与“据鲁史”之关系，以及“春秋”之名起于唐虞、夏殷周之异称等。前20页所见疏文还涉及“元年春王正月”的“五始”之义，即“元者气之始，春者四时之始，王者的始，正月者政教之始，公即位者一国之始”，并论“大一统”之义，以及“公何以不言即位”等隐公元年经传的疏解。全书以经、传、注、疏合刻，附陆德明音义，是公羊学注疏的重要版本。

版本方面，本件为明末刻本，题“监本附音”，属监本系统，具体刊刻年代、刊刻者及刊刻地尚待结合牌记、卷末及馆藏著录核定。文献价值上，本书保存了何休《春秋公羊解诂》、徐彦疏及陆德明音义的合刻文本，对研究公羊学、唐代注疏学、陆德明《经典释文》及明代经书刊刻均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。