监本附音春秋公羊注疏

《监本附音春秋公羊注疏》为《春秋公羊传》的注疏合刻本，汉何休注、唐徐彦疏、陆德明音义，元刊明代修补本。本次仅见前20页，主要包括卷首中书门下牒文、何休序、陆氏音义、疏文及《春秋公羊传》隐公元年正文起首，可据此了解该书的刊刻源流、注疏体例与公羊学的基本宗旨。卷首牒文末署“景德二年六月日牒”，列工部侍郎参知政事冯、兵部侍郎参知政事王、兵部侍郎平章事寇、吏部侍郎平章事毕等衔名，述“国家钦崇儒术，启迪化源”，以六籍“实百王之取法”，因前修疏释“流传既久，讹舛遂多”，遂“命校雠，俾从刊正”，“宜从雕印，以广颁行”，反映北宋景德间国子监校刻群经的制度与流程。何休序述孔子有云“吾志在春秋，行在孝经”，称此二学为“圣人之极致，治世之要务”，又论《春秋》据乱而作，“其中多非常异义可怪之论”，说者疑惑，至有“倍经任意，反传违戾”者，故“略依胡母生条例，多得其正，隐括使就绳墨”，阐明其注《公羊》的宗旨与方法。序后附陆氏音义，标注“掾弋绪反”等音读。疏文对何休序逐句解释，述“汉司空掾任城樊何休”之官名、地名、姓名，引其本传述何休生平及作《解诂》始末；又释“昔者孔子有云”至“治世之要务”，引《孝经钩命决》“孔子在世，德无所施，功无所就，志在春秋，行在孝经”，论春秋“见善能赏，见恶能罚”为王侯之事，孝经“劝子事父，劝臣事世”为臣子所宜行；又释“传春秋者非一”，述公羊传自子夏传公羊高，五世相授至汉景帝时公羊寿与弟子胡母生著于竹帛，董仲舒、胡母生等并传其学；又释“据乱而作”，论孔子获麟之后得瑞门之命乃作春秋，取鲁史而据乱世之史，故有非常异义可怪之论。正文起首为“元年春王正月”，疏文详释“元年者何”“春者何”“王者孰谓”“曷为先言王而后言正月”等，论“元年”为“君之始年”，“春”为“岁之始”，“王”谓文王，“王正月”为“大一统”，又论“公何以不言即位”为“成公意”，引《春秋》五始“元、春、王、正月、公即位”相须成体，为“天人之大本，万物之所系”。上述内容保存了北宋监本系统《公羊注疏》的牒文、序跋、音义、疏文及经传正文，对研究《春秋公羊传》的注疏体例、公羊学史、宋代国子监刻书及元明修补本的版本面貌具有重要文献价值。此本为元刊明代修补本，版式、字体及修补痕迹尚待原书核验。本次仅见前20页，后续经传注疏正文、牌记及刊刻信息待补。本次仅见前20页，后续内容待补。