监本附音春秋公羊注疏

《监本附音春秋公羊注疏》为汉何休注、唐陆德明音义、疏作者未详的《春秋公羊传》注疏本，版本为元刊明初修补本。本次仅见前20页，卷首保存景德二年六月牒文、何休序及陆氏音义疏，正文起“监本附音春秋公羊注疏隐公卷第一”，为研究《公羊》注疏文本、监本刊刻源流与元明修补形态的重要文献。

卷首牒文称“国家钦崇儒术，启迪化源，眷六籍之垂文，实百王之取法”，指出前修诠其奥义、为之疏释，然流传既久、讹舛遂多，于是“爰命校雠，俾从刊正”，历岁时而尽瘁，探简策以惟精，最后“宜从雕印，以广颁行”。牒文署“景德二年六月”，并列工部侍郎参知政事冯、兵部侍郎参知政事王、兵部侍郎平章事寇、吏部侍郎平章事毕等。此牒文保留于元刊明初修补本卷首，说明本书虽经元明递修，仍承宋代监本雕印颁行的文本与版式渊源，对考察《春秋公羊注疏》监本系统、宋代校勘雕印及元明修补情形具有直接价值。

何休序及陆氏音义疏详细交代何休生平与《公羊》学传承。序称何休为“汉司空掾任城樊何休”，陆氏音义疏释“司空”为汉三公官名，“掾”为其下属官，并述何休字邵公，任城樊人，为人质朴讷口而心有思情，精研六经，时儒无及；陈蕃辟之与参政事，蕃败，何休坐废，乃作《春秋公羊解诂》，覃思不窥门十有七年。序中引孔子“吾志在春秋，行在孝经”，认为此二学者“圣人之极致，治世之要务”，将《春秋》赏善罚恶、王侯之事与《孝经》尊祖爱亲、臣子所宜行相区别，体现何休对《春秋》性质与功用的理解。序文又述《公羊》传承：孔子本据乱而作《春秋》，其中多非常异义可怪之论；说者疑惑，至有倍经任意、反传违戾者；贾逵缘隙奋笔，以为《公羊》可夺、《左氏》可兴；何休恨先师观听不决、多随二创，往者略依胡母生条例，多得其正，故“隐括使就绳墨”。序中还涉及公羊高五世相传、汉景帝时公羊寿与胡母子都著于竹帛、董仲舒及弟子嬴公、公孙弘等治《公羊》的记载，并论“传春秋者非一”，为研究《公羊》学派源流与汉代经学传承提供了序文依据。

正文卷端题“监本附音春秋公羊注疏隐公卷第一”，注“起元年尽元年”，次题“春秋公羊经传解诂隐公第一”，附陆德明音义。所见正文以问答形式讨论《春秋》学重要问题，如左氏以为鲁哀十一年夫子自卫反鲁、十二年告老、十四年经成，而公羊以为哀公十四年获麟之后乃作《春秋》，至九月而止笔；又讨论孔子作《春秋》是否专据鲁史，引闵因叙“使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书”，说明《春秋》祖述尧舜、下包文武，为汉制法；又论“所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞”三世义，及三科九旨、五始、七等、六辅、二类等《公羊》义例。正文还解释“元年春王正月公即位”的书法，强调“大一统”“政莫大于正始”，以元之气正天之端、以天之端正王之政、以王之政正诸侯之即位，体现《公羊》学以书法寄义理的特点。总体而言，本书为《春秋公羊注疏》的监本系统版本，卷首牒文、何休序、陆氏音义与隐公卷正文相配合，兼具经学文本、注疏体例、版本源流与《公羊》义例资料，是研究《春秋》公羊学、汉代至唐代注疏形成及元明监本修补的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。