韩诗外传

《韩诗外传》为汉代韩婴所撰，本次所见为明嘉靖间吴郡沈辨之野竹斋刊本前20页。卷端题“韓詩外傳第一”“漢 韓嬰 撰”，又见“韓詩外傳第二”及“漢 韓 嬰 撰”等题署，可知该本分卷编排，前20页已涉及卷第一及卷第二部分内容。此书是汉代今文《诗经》韩诗学派的重要传世文献，体例上多先叙述历史故事、孔子及其弟子言行、古代贤士事迹，再引《诗经》成句作结，以诗证事、以事明理，兼具经学、子学与杂史笔记性质。

本次所见卷一内容较为丰富，涉及曾子仕于莒、孔子南游至阿谷遇处子、孔子论人有三死而非命、论礼义与国命、比干柳下惠伯夷叔齐杀身成仁、原宪与子贡问答、孔子过陈不式、召伯听讼等章。其中曾子仕莒章论“任重道远者不择地而息”，孔子南游遇处子章通过子贡与处子问答，引《诗》说明“南有乔木，不可休思”等义；孔子论三死章称“居处不理，饮食不节，劳过者病共杀之”等，强调养生、守分与礼义；论礼义章称“日月不明则刑所照不建，水火不损则光矣不增，礼焉不加于国则功名不白”，将礼视为国命所在；比干、柳下惠、伯夷叔齐章论杀身成仁、士之志节；原宪与子贡章则以贫富、病与不病相辨，表现儒家安贫乐道之志；孔子过陈不式章辨“国亡弗知不智，知而不享非忠，亡而不死非勇”；召伯章则述召伯听讼于甘棠之下，百姓歌咏“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇”。卷第二开头可见宋楚交战、华元与子反对话，华元言“易子而食之，析骸而炊之”，子反亦以“吾闻君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之”相答，同样体现引事引诗以明义的编纂特点。

此本为明嘉靖间吴郡沈辨之野竹斋刊本，刊刻时代较早，版式与文字可反映明代《韩诗外传》传刻面貌。前20页中可见钤印图像及部分版心、卷端题署，虽 OCR 对部分文字识别有误，但仍可据以了解该本的基本形态。作为汉代韩诗学派现存最重要的著作之一，《韩诗外传》保存了大量不见于正史的儒家故事、古史传说与《诗》说材料，对研究汉代《诗经》学、儒学思想、伦理观念、历史故事流传及古籍版本均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。