大学

本件为《大学》前20页，卷首西文编目题“Da xue 1 juan”，责任者“Zheng, Xuan <127-200>”，出版地“[China]”，出版年“Xianfeng 2 nian [1852]”，索书号“4 L.sin. C 191”，数字化编号“urn:nbn:de:bvb:12-bsb11021945-0”，并有“2023.19”等编号，可知此本为清咸丰二年（1852）刻本，曾藏于德国巴伐利亚州立图书馆。

正文为《大学》传文章句，按通行《大学章句》体例分章，依次可见“右传之十章释治国平天下”“右传之九章释齐家治国”“右传之八章释修身齐家”“右传之七章释正心修身”“右传之六章释诚意”等标识。内容从“用者必自小人矣”起，涉及治国平天下之道：强调君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺，财聚则民散，财散则民聚；言悖而出者亦悖而入，货悖而入者亦悖而出；引《康诰》“惟命不于常”，《楚书》“楚国无以为宝，惟善以为宝”，舅犯“亡人无以为宝，仁亲以为宝”，《秦誓》若有一个臣断断兮无他技等，说明仁人放流、能容、保子孙黎民之要。又述絜矩之道：所恶于上毋以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前毋以先后，所恶于后毋以从前，所恶于右毋以交于左，所恶于左毋以交于右；引《诗》“乐只君子，民之父母”“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻”，强调得众则得国，失众则失国。又述生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足；仁者以财发身，不仁者以身发财；未有上好仁而下不好义者，未有好义其事不终者，未有府库财非其财者；畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。又述齐家治国：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍；一家仁一国兴仁，一家让一国兴让，一人贪戾一国作乱，一言偾事，一人定国；尧舜帅天下以仁而民从之，桀纣帅天下以暴而民从之；君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人；引《诗》“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”，说明治国在齐其家。又述修身齐家：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕，身不修不可以齐其家；述正心修身：身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正，心不在焉则视而不见、听而不闻、食而不知其味；述诚意：诚于中形于外，君子必慎其独，曾子曰十目所视、十手所指，其严乎，富润屋、德润身、心广体胖，故君子必诚其意。末见“所谓修身在正其心者，身有所忿懥”等句，表明本次 OCR 止于《大学》传文后半部分。文本与通行《大学》传文大体一致，可见为清咸丰二年刊《大学》读本。本次仅见前20页，后续内容待补。