钟律纬

《钟律纬》为南朝梁武帝萧衍所撰乐律著作，原书久佚，今所见者为清代马国翰《玉函山房辑佚书》经编乐类卷三十一所辑本。据OCR内容，本书前有《玉函山房辑佚书录》经编乐类目录，列“钟律纬一卷 梁武帝”“古今乐录一卷 陈沙门智匠”“乐书一卷 后魏信都芳”“管弦记一卷缺”“乐部一卷”“琴历一卷”“乐律义一卷 后周沈重”“乐谱集解一卷 隋萧吉”“琴书一卷 唐赵淮陈”等，说明此册为《玉函山房辑佚书》乐类之一种或数种合编。马国翰题识称：“帝既作乐社大义，此则专言钟律也。《隋书·律历志》云梁初因晋宋及齐无所改制，其后武帝作《钟律纬》论前代得失；又云大业二年乃诏改用梁表律调钟磬八音之器，比之前代最为合古，其制度文议并毛爽旧律并在江都渝丧。故《隋经籍志》云梁有《钟律纬》六卷，梁武帝撰，亡，而《唐志》不复著录也。唯《隋律历志》引四节较验古尺律最为明悉，约四器名通之义，梁时表律犹存崖略焉。”据此可知，《钟律纬》原为六卷，唐时已亡，马国翰从《隋书·律历志》等文献中辑出四节，约存其崖略。正文论律吕京房、马、郑、蔡至蕤宾上生大吕，而班固《律历志》至蕤宾仍以次下生，若从班义，夹钟唯长三寸七分有奇，律若过促，则夹钟之声成一谓中吕复去调半，是过于无调；仲春孟夏正相长养，其气舒缓，不容短促，求声索实，班义为乖。又论郑玄阴阳逐生、升降之义，京房六十律之推法，并制四器名“通”，四器弦间九尺，临岳一寸二分，黄钟之弦二百七十丝，长九尺，以次三分损益其一以生十二律之弦丝数及弦长；又制十二笛以写通声，夹钟笛十二调以饮玉律又不差异。文中还引山谦之记殿前三钟、宋武平中原得三钟等事，详考钟律铭刻与调声。后附《古今乐录》一卷，陈沙门智匠撰，记北齐信都芳能以管候气、观云色，又为轮扇二十四埋地中以测二十四气；隋文帝遣毛爽等候节气，依古三重密室，以木案十二具，取律吕之管随十二辰置于案上，实葭莩之灰，以轻缇素覆律口，地气至则飞灰冲素；又载尧郊天地作歌、帝尧之世击壤之欢、炎帝时二女作北音、孔甲作破斧之歌、周昭王征荆辛余靡作西音、许由挂瓢等乐事。该书虽为辑佚，却保存了梁武帝乐律论说及古代乐录遗文，对研究南朝乐律制度、隋唐律历志、清代辑佚学均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。