杨氏易传 第二册

《杨氏易传》为南宋杨简（字敬仲，慈溪人）所撰易学著作。杨简以“心即道”为宗旨解《易》，认为人心自善、自灵、自明、自神，六十四卦三百八十四爻皆可通贯于道心；其注释不专守象数训诂，而多从“中”“正”“道心”“无思无为”“无偏无倚”等处发挥，具有鲜明的心学易学特色。本次前20页可见卷六、卷七部分内容，卷端题“宋宝谟阁学士慈谿杨简敬仲著，明后学庐陵刘日升、豫章陈道亨、漳浦林汝诏、豫章饶伸仝校”，可知此本为明代校刊本。

卷六所见自泰卦起，依次及否、同人、大有等卦。释泰卦，杨简以“小往大来”为天地交而万物通、上下交而其志同，谓内阳外阴、内健外顺、内君子外小人，则君子道长、小人道消；又释“财成天地之道，辅相天地之宜以左右民”，强调裁成辅相、左右养民，反对后世不知民性本善而以私欲乱法。释否卦，则以天地不交、上下不交为天下无邦，内阴外阳、内柔外刚、内小人外君子，君子当俭德辟难，不可荣以禄。释同人，主张与人和同必以柔行之，柔得位得中而应乎乾，故能“同人于野”，通天下之志；其注反复申明“中者道之异名”“心即道”“唯君子为能通天下之志”。释大有，谓柔得尊位、大中而上下应之，刚健文明、应乎天而时行，君子当遏恶扬善、顺天休命；又借“自天祐之”发挥天道无为、天人一道之意。

卷七所见为谦卦部分。杨简释谦，称“谦损谦退，人疑不亨，智者观之，惟谦乃亨”，并举天道下济而光明、地道卑而上行、天道亏盈益谦、地道变盈流谦、鬼神害盈福谦、人道恶盈好谦，说明谦似卑而实尊、似晦而实光。其象辞取“地中有山谦”，君子以裒多益寡、称物平施，体现以谦德平治人心的思想。

此本为明万历二十三年刻本，书叶版心可见“杨氏易传”字样，OCR中或误作“木上易传”“木比易传”。卷端列明代刘日升、陈道亨、林汝诏、饶伸等校者，说明该本在明代经过多人校订。书首又有哈佛燕京学社汉和图书馆藏书印记及编号，流传有绪。该本对研究宋代易学、杨简心学思想、明代古籍刊刻与版本流传均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。