杨氏易传

《杨氏易传》为南宋杨简所撰易学著作，卷端题“宋宝谟阁学士慈谿杨简敬仲著”，并题明后学庐陵刘日升校、豫章陈道亨、漳浦林汝诏全校，说明此本为明代重刻整理本。本次所见为前20页，卷首有《杨慈湖先生易传叙》，南京吏部尚書蔡國珍撰，署乙未人日。序中将杨简《易传》与苏长公《易传》并提，称苏氏“即事以明理”，杨氏“因易之理以发摅其所学”，其学“精深融贯，要在一而能通，示人专事内而不外”，非直探本原者不能为之。序又述杨简学术渊源：其始因象山先生举扇讼而得本心，遂悟所学，乃发为易传；于乾卦有“君子自强不息者即天行之健也，非天行之健在彼而君子效之于此也”等说，又谓子思“不曰诚者自诚而曰自成，是于诚实之外复起自成之意，失其诚矣”。这些内容显示杨简以心学立场解释《周易》，强调本心、天道与人道的一致。

卷之一开篇先辨易经传授与卦序问题，述费氏古文易、刘向以中古文易校施孟梁丘经、汉艺文志易經十二篇、晁氏说费直以彖象文言参解易爻等；又论连山、归藏、周易，八卦重为六十四卦，批评诸儒言易“以乾为大，坤次之，震坎艮巽离兑又次之”的做法，主张“易者一也”，乾坤震坎艮巽离兑皆易之异名，初无本末精粗大小之殊。其释乾卦，从乾元亨利贞、初九潜龙勿用至用九见群龙无首，逐层阐发“道一而已”“三才一，万物一，万事一，万理一”，认为卜筮为民之利用，圣人系辞因明人之道心，正德、利用、厚生惟和；又强调百姓日用而不知，君子自强不息即天行之健，天人未始不一，不应向外效法。其解彖、象、文言，反复申明元亨利贞一体殊称，乾坤非二道，六十四卦三百八十四爻皆此一物变化，吉凶无咎皆此道之得失。整体可见该书以“一”贯易，以本心解经，是南宋心学易学的代表文本。

此本为万历二十三年刻本，前有蔡国珍序，卷端校刻题署明确，并钤“哈佛大学哈佛燕京图书馆珍藏印”，可据以考察明代《杨氏易传》的刊刻流传及海外收藏情况。本次仅见前20页，后续卷次内容待补。