春秋诸传会通二十四卷 首一卷

本书为元李廉辑《春秋诸传会通》二十四卷首一卷，清康熙十九年通志堂刻本。前20页包括李廉自序、凡例及诸家传序。李廉自序作于元至正九年（1349）七月朔，署“后学庐陵李廉谨书”。序中论传春秋者三家，左氏事详而义疏，公穀义精而事略，不能相通。两汉专门各守师说，至唐啖赵氏始合三家所长，务以通经为主；陆氏纂集已为小成；宋河南程夫子始以广大精微之学发明奥义，真有以得笔削之心，深有取于啖赵。高宗绍兴初，武夷胡氏进讲，承诏作传，事案左氏，义取公穀之精，大纲本孟子，主程氏而集大成。方今取士用三传及胡氏，诚不易之法。然四家之外，如陈氏后传、张氏集注皆为全书，学者所当考；孙氏发微、刘氏意林权衡、吕氏集解与其余诸家议论，亦不可不究，但汗漫纷杂，非初学所能备阅。李廉读经三十年，窃第南归，叨录剧司，心劳力耗，大惧旧所记忆荒落；又见书肆所刊此经类传虽多，或源委不备，或去取莫别，不能无憾。于是尽取诸传会萃成编，先左氏事之案，次公穀传经之始，次杜氏、何氏、范氏三传专门，次疏义释所疑，总之以胡氏贵乎断，陈张并列择所长，又备采诸儒成说及诸传记，略加梳剔，于异同是非始末之际每究心，名曰《春秋诸传会通》，藏之家塾以备用遗忘、训子弟，非敢与学者道。后丰城揭恭取刻之梓，书来求序，李廉姑识于卷端。凡例称所编诸传止以左氏、公羊氏、穀梁氏、胡氏、陈氏、张氏六家为主，因皆全书。左氏专用杜预注，公羊专用何休注，穀梁专用范宁注及正义与疏，并不参用他说，庶不误引用。程子及诸家说多附见谨案之下，因无全传难并列。所编本欲并见诸传异同，凡系释经无大舛僻者皆录，其有倍礼伤义决不可从者略疏于谨案下而辩之。三传有难系于经文下而有阙于经者别附录，庶不紊杂经注。三传义理异同者略疏其是非于谨案下，大抵多以胡氏为主，皆依先儒成说，不敢臆断。此经大概在属词比事，故于例之异同事之首尾，或辞同而事异，或事异而辞同，皆通经提掇大意，使前后贯通。一事之疑、一字之异皆发明之，并用先儒议论。所编诸传务欲撮其精要，故未免裁翦删削，然所去皆浮词，至于确实之语无一字敢弃；其注疏中间有一句一字之精者亦采录无遗。经中地名人名等有关经义者注之，余不录。经传中制度合考究者并详考于谨案下。前20页还收录杜预《左氏传序》、何休《公羊传序》、范宁《穀梁传序》、程颐《程子序》、胡安国《胡氏传序》及《胡氏进春秋传表》、楼钥《陈氏后传序略》等。杜预序述春秋为鲁史记之名，记事以事系日、以日系月、以月系时、以时系年，所以纪远近、别同异；周礼有史官掌邦国四方之事，诸侯各有国史；韩宣子适鲁见易象与鲁春秋，曰周礼尽在鲁矣；周德既衰，官失其守，仲尼因鲁史策书成文，考其真伪而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法；左丘明受经于仲尼，以为经者不刊之书，故传或先经以始事，或后经以终义，或依经以辩理，或错经以合异，随义而发。杜预又论发传之体有三、为例之情有五：一曰微而显，二曰志而晦，三曰婉而成章，四曰尽而不污，五曰惩恶而劝善。何休序称孔子志在春秋，行在孝经，传春秋者非一本据乱而作，其中多非常异义可怪之论，说者疑惑，至有倍经任意反传违戾者；往者略依胡毋生条例，多得其正，故隐括使就绳墨。范宁序述周道衰陵，孔子因鲁史而修春秋，列黍离于国风，齐王德于邦君，明其不能复雅；春秋之传有三而为经之旨一，臧否不同，褒贬殊致；左氏艳而富，其失也诬；穀梁清而婉，其失也短；公羊辨而裁，其失也俗；若能富而不诬、清而不短、裁而不俗，则深于其道。程颐序称夫子作春秋为百王不易之大法，后世以史视春秋，谓褒善贬恶而已，至于经世之大法则不知；春秋大义数十，炳如日星，惟微辞奥义时措从宜者为难知；学春秋者必优游涵泳、默识心通，然后能造其微。胡安国序称春秋为史外传心之要典，仲尼就加笔削，孟氏发明宗旨目为天子之事；周道衰微，乾纲解纽，乱臣贼子接迹当世，人欲肆而天理灭；仲尼以天自处，假鲁史以寓王法，拨乱世反之正；春秋见诸行事非空言比，公好恶则发乎诗之情，酌古今则贯乎书之事，兴常典则体乎礼之经，本忠恕则导乎乐之和，著权制则尽乎易之变；百王之法度、万世之准绳皆在此书。胡氏进表亦述春秋之作，因周室东迁、礼乐征伐自诸侯出，平王末年王迹既熄，故春秋作于隐公之初；霸德既衰，诸侯放恣，政在大夫，陪臣执国命，夷狄制诸夏；仲尼制春秋之义，见诸行事，垂训方来。陈氏后传序略称春秋之学不明久矣，先儒以例言春秋者切切然以为一言不差，有不同者则曰变例；陈傅良之书不然，深究经旨，详阅世变，有所谓隐桓庄闵之春秋、僖文宣成之春秋、襄昭定哀之春秋；始焉犹知有天子之命，王室犹甚威重，自霸者之令行，诸侯不复知有王矣；桓公之后齐不竞而晋霸，文公既亡晋不竞而楚霸，悼公再霸而又衰，楚兴而复微，吴出而盟诸夏，于越入吴而春秋终矣。本书汇集诸传，以左氏、公羊、穀梁、胡氏、陈氏、张氏六家为主，参以杜预、何休、范宁注及疏义，并采程子及诸家说，于异同是非始末之际究心，是研究春秋学、三传与胡传的重要汇编。本次仅见前20页，主要为序、凡例与诸传序，正文会通内容待补。