书蔡氏传旁通六卷

《书蔡氏传旁通》六卷，元陈师凯撰，清康熙十二年通志堂刻本。卷首有陈师凯自序，署“后学东汇泽陈师凯序”，作于元至治元年岁次辛酉四月六日。序中先言天道无心而成化，圣人有心而无为；又谓《书》载二帝三王动行言，为天下道、天下法、天下则。书出于千万世之前，读于千万世之后，若仅凭本传，难以备知，故朱蔡师弟子相承而有传。然传成之后，读者若不能究朱子所传、领蔡氏所受、明行辈所讲，则虽有传犹未能备知。鄱阳董氏因有《辑录纂注》，但董氏所纂多通本传以后之事，初学若本传尚未晓析而遽游目广览，反茫无畔岸，故陈师凯别作《旁通》，以通本传为先。

据自序，《旁通》之作不厌琐碎，专务释传，不效正义之具举；凡传文片言只字当寻绎、当考训者，必旁搜而备录，期至于通而后止。其法使初学对本传于前、置旁通于侧，遇有未了，即转瞩取之左右，庶几微疑易释、大义易畅，有融会贯通之期，而无囁嚅龃龉之患。对道德性命之際文理已明者略为衍说，对名物度数之末太简者则详究所出，以致“弗明弗措”之意。由本传次及辑录、纂注，使先入者定而中不摇，权度在我而外不惑，近可得诸儒本旨，远可会朱蔡授受。其自谦云此非为通人道，乃为初学小子费师说者设，故藏之以俟知者。

本次前20页可见序、引用书目、卷目、隐字审音及卷第一上序部分。引用书目极广，经部有徐铉校定《说文》、陆德明《经典释文》、《九经古注》、《九经注疏》、《隶古尚书》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《仪礼经传通解》、杨信斋《祭礼通解》、朱子《书说》《语类》《大全集》《四书》《周易本义》《易学启蒙》《诗传》、程子《易传》、董氏《书传辑纂》、程氏《禹贡图》、《长安禹迹图》、《石刻尚书图》、《启蒙附录》、陆淳《春秋纂例》、严氏《诗缉》、王太古《见易》、俞氏《周礼复古》等；史部有《前汉书》《史记》《三国志》《后汉书》《南史》《晋书》《隋书》《北史》《新唐书》《旧唐书》《宋纪事本末》《五代史》《辽志》《史记索隐》《史记正义》、郑夹漈《通志略》、《国策鲍氏解》、杜氏《通典》、苏子《古史》、《国语韦氏解》、《稽古录》、《皇极经世书》《通鉴》等；子集及杂部有《尔雅》《楚辞注》《博雅》、蔡氏《律吕本原》、刘向《说苑》、《东坡地理指掌图》、蔡氏《洪范内篇》、《文苑英华》、李善《文选注》、《曾南丰文集》《玉篇》《洪范五行传》、程氏《叙论》、《西山读书记》《周书王会篇》《本草》等，可见其博涉。

卷目载“蔡传本六卷今分为十一卷”：一卷上序、尧典、舜典；一卷下大禹谟至益稷；二卷禹贡至胤征；三卷；四卷上泰誓、武成；四卷中洪范；四卷下旅獒至梓材；五卷召诰至立政；六卷上周官至顾命；六卷下康王之诰至秦誓小序。又有“隐字审音”，对尧典、舜典、大禹谟、益稷、禹贡、盘庚、说命、武成、旅獒、洛诰、无逸、多方、君陈等篇难字注音，如“刂上居之切”“周髀下傍米切”“九韶上音大”“洚洞上胡贡切”等。卷第一上序部分解释文字、书籍、揆度，述五德终始，引《释文》、郑樵《通志略》等；又述伏生口传、孔壁古文、隶古定、焚书坑儒、今古文篇目等，博考《尚书》源流。版本为清康熙十二年通志堂刻本，具有较重要的经学注疏与版本价值。本次仅见前20页，后续内容待补。