书经集注十卷

《书经集注十卷》为南宋蔡沈所撰《尚书》注释之书，本次所见为明早期刻本前20页。卷首有《书经集注序》，序中言“庆元巳未冬先生文公令沈作书集传，明年先生殁，又十年始克成编，总若千万言”，可见此书系蔡沈承朱熹之命而作，朱熹去世后，蔡沈又历十年方克成编，成书过程颇为郑重。序文又申明二帝三王治本于道，道本于心，尧舜禹相授之心法为“精一执中”，商汤周武相传之心法为“建中建极”；德、仁、敬、诚，言虽殊而理则一。序中并称夏桀、商受亡此心，太甲、成王困而存此心，存则治、亡则乱，后世人主有志于二帝三王之治，不可不求其道，不可不求其心，求心之要则舍是书无以加。蔡沈自述受读以来，沉潜其义，参考众说，融会贯通，乃敢折衷，微辞奥旨多述旧闻；又提及“二典禹谟先生尝是正，手泽尚新”，说明朱熹曾对《尧典》《舜典》《大禹谟》等篇有所是正。卷首另载蔡沈小传，称其字仲默，建宁府建阳县人，西山先生之仲子，从学朱文公，隐居不仕，自号九峰先生，后从祀夫子庙庭，谥文正公，追封崇安伯。由此可略见作者家世、师承与后世地位。

从篇目看，前20页已见《书经篇目》，列虞书、夏书、商书诸篇。虞书有尧典、舜典、大禹谟、皋陶谟、益稷；夏书有禹贡、甘誓、五子之歌、胤征；商书已见汤誓、仲虺之诰、汤诰等。正文自《书经集注卷之一》起，题“蔡沈集注”，下分《虞书》，首篇为《尧典》。正文先列经文，再以双行小字或低格注文解释字义、读音、名物、制度。如释“曰若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下”，逐字解释“曰若”“稽古”“放勋”“钦明文思安安”“允恭克让”“光被四表”“格于上下”等，并引孔子“惟天为大，惟尧则之”以赞尧德。其后注“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，涉及羲氏、和氏、历象、日月星辰、人时等，又分命羲仲、羲叔、和仲、和叔宅于四方，辨春夏秋冬、日中星鸟、日永星火、宵中星虚、日短星昴等天文历法内容。注中又详释“畴咨若时登庸”“胤子朱启明”“汤汤洪水方割”“四岳”“虞舜”“釐降二女于妫汭”等，叙尧舜禅让、治水、选贤之事。至《舜典》，注“曰若稽古帝舜曰重华协于帝濬哲文明温恭允塞玄德升闻乃命以位”，又释“慎徽五典”“纳于百揆”“宾于四门”“纳于大麓”等，并及“正月上日受终于文祖”“在璿玑玉衡以齐七政”“禋于六宗望于山川遍于群神”“辑五瑞”“巡守岱宗”等内容。注文中还大量涉及浑天仪、周髀、宣夜、浑天三家天说，以及律、度量衡、五礼、五玉、三帛、二生、一死等礼制名物，可见其注释兼重经义、制度、天文与礼学。

此本为明早期刻本，正文中保留注音、反切、异文、篇目分栏等刻本特征，对考察蔡沈《书经集注》的文本面貌、明早期《尚书》刻本形制及朱熹学派《书》学传承均有参考价值。蔡沈《书经集注》自宋代以后长期为《尚书》学者所重，是研治《尚书》不可绕开的重要注本。本次仅见前20页，后续内容待补。